2018年3月16日 星期五

唐荆陵、袁朝阳、王清营犯煽颠罪,2015年4月29日被提起公诉

广东省广州市中级人民法院
  事  判  决  书
    (2015)穗中法刑一初字第167号
    公诉机关广东省广州市人民检察院。
    被告人唐荆陵,男,1971年10月28日出生,身份证号码422421197110282519,汉族,湖北省江陵县人,文化程度大学,户籍住址广东省汕头市龙湖区新津街道龙湖丽日庄西区32幢606房。因本案于2014年4月30日被拘传,同年5月16日被刑事拘留,同年6月20日被逮捕。现羁押于广州市第一看守所。
    辩护人葛永喜,广东安国律师事务所律师。
    辩护人燕  薪,北京来硕律师事务所律师。
    被告人袁朝阳,笔名“袁新亭”,男,1971年5月6日出生,身份证号码510902197105067716,汉族,四川省遂宁市人,文化程度大学专科,户籍住址四川省遂宁市安居区磨溪镇南北街上段26号。因本案于2014年5月16日被刑事拘留,同年6月20日被逮捕。现羁押于广州市第一看守所。
    辩护人文东海,湖南湘和律师事务所律师。
    辩护人胡新范,广东德法理(北京)律师事务所律师。
    被告人王清营,男,1982年3月1日出生,身份证号码   411329198203013155,汉族,河南省社旗县人,文化程度研究生,户籍住址河南省社旗县郝寨镇民主路。因本案于2014年5月16日被刑事拘留,同年6月20日被逮捕。现羁押于广州市第一看守所。
  辩护人冉彤,四川川卓律师事务所律师。
    辩护人吴魁明,广东金启律师事务所律师。
    广东省广州市人民检察院以穗检公一刑诉( 2014)604号起诉书指控被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营犯煽动颠覆国家政权罪,于2015年4月29日向本院提起公诉。本院受理后,依法组成合议庭,公开开庭审理了本案。广州市人民检察院指派检察员侯向东、代理检察员朱珈琳出庭支持公诉,被告人唐荆陵及其辩护人葛永喜、燕薪,被告人袁朝阳及其辩护人文东海、胡新范,被告人王清营及其辩护人冉彤、吴魁明到庭参加诉讼。本案现己审理终结。
    公诉机关指控:自2006年开始,被告人唐荆陵出于对中国现行的民主、选举等制度和社会现状的不满,为了宣扬、传播“公民不合作运动”理念,被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营等人,通过发起、组织、参加“穿文化衫爬白云山”、 “4.29”林昭纪念日、“5000天告别专制倒计时”、“六四二十周年追思会”、“八毛钱赎回选票”、签署“08宪章”、“公民不合作筹款”、“民心片行动”等一系列非法活动以及在互联网上发布《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》等具有煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的文章,公然鼓动他人参与“公民不合作运动”的非法活动。
    2014年4月6日,为方便聚会、学习和研讨“公民不合作运动”,被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营经商议后,以被告人王清营名义租赁了广州市白云区永泰致和街143号3006房,用于聚会、学习《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》等“公民不合作运动”系列丛书的非法交流场所。为了使“公民不合作运动”理念能被广泛传播,2014年4月10日,被告人唐荆陵对上述系列丛书编辑后,委托广州市白云区同和大洋图文南医大店,印制了《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《自我解放·终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》等“公民不合作运动”系列丛书共500余本、“废除户籍隔离行动”、“普惠制基本养老行动宣言”、“我的‘五八三’行动,诚实地劳动,体面的生活”等宣传单共300余张。随后,被告人唐荆陵、袁朝阳等人将印制好的上述系列丛书、宣传单等物运至广州市白云区永泰致和街143号3006房存放。
    为了进一步宣扬、传播“公民不合作运动”理念,2014年4月14日,被告人唐荆陵、袁朝阳一起去到广州市白云区磨刀南街96号圆通速递公司,将上述印制好的系列丛书、宣传单邮寄到全国多个省、市地区,给一些曾经因涉及危害国家安全受处罚的人员,以达到煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的目的。
    2014年4月15日,被告人唐荆陵去到广州市白云区广州大道北“艺雅广告”店,印制了带有“民心片行动纪念书签”、“六四静思节行动纪念书签”、“林昭殉难46周年纪念书签”等字样的书签共6000张、带有“缅怀先烈,追寻自由4.29林昭日行动”字样的彩旗共50面。此外,被告人唐荆陵、袁朝阳还通过聚会等多种形式,向认同“公民不合作运动”理念的“民主人士”派发上述书签、彩旗等物,进一步煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度。
    案发后,公安机关在被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营共同租赁的广州市白云区永泰致和街143号3006房和被告人唐荆陵、袁朝阳的住所,分别查获《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《自我解放·终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》等“公民不合作运动”系列丛书以及宣传单、书签、彩旗等物。经鉴定,以上5种非法出版物是“公民不合作运动”系列丛书,应定性为严重政治错误的非法出版物。
    为证明上述事实,公诉机关在庭审中出示并宣读了查获的“公民不合作运动”系列丛书、电脑等物证,证人证言,勘验、检查、辨认笔录,文件鉴定书等鉴定意见,电子光碟,以及被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营的供述和辩解等证据。
    公诉机关认为,被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营以造谣、诽谤等方式煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度,其行为共同触犯了《中华人民共和国刑法》第一百零五条第二款,应当以煽动颠覆国家政权罪追究其刑事责任。提请本院依法判处。
    被告人唐荆陵及其辩护人提出的辩护意见为:1.被告人唐荆陵宣扬“非暴力不合作”理念的行动不构成煽动颠覆国家政权罪;2.被告人唐荆陵的言行未超越我国《宪法》规定的权利范畴;3.没有相关证据可以指证被告人唐荆陵等人使用了造谣、诽谤或其他形式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度。综上,被告人唐荆陵不构成煽动颠覆国家政权罪,请求法院宣告其无罪。
    被告人袁朝阳及其辩护人提出的辩护意见为:1.被告人袁朝阳等人宣扬“非暴力”思想,主观上没有煽动颠覆国家政权的故意,客观上没有以造谣、诽谤等方式实施相关犯罪行为,也没有造成危害后果;2.被告人袁朝阳归案后,如实交代涉案事实,且在本案中所起的作用有限。综上,被告人袁朝阳的行为不构成煽动颠覆国家政权罪,请求法院宣告其无罪。
被告人王清营及其辩护人提出的辩护意见为:1.被告人王清营等宣扬“非暴力”思想理念不构成犯罪;2.三被告人2011年前进行的非法活动不能作为本案的基本事实认定;3.被告人王清营参与程度较轻,除了为唐荆陵、袁朝阳租房外,没有实施其他行为。综上,被告人王清营的行为不构成煽动颠覆国家政权罪,请求法院宣告其无罪。
    经审理查明:2014年4月6日,为方便聚会、学习和研讨“公民不合作运动”理念,被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营经商议后,以被告人王清营名义租赁了广州市白云区永泰致和街143号3006房,作为聚会、学习“公民不合作运动”理念的非法交流场所。为使“公民不合作运动”理念能被广泛传播,同年4月10日,被告人唐荆陵将《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《自我解放·终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》等“公民不合作运动”系列丛书编辑后,委托广州市白云区同和大洋图文南医大店,印制了500余本o.此外,还印制了“公民不合作运动”的宣传单300余张。随后,被告人唐荆陵、袁朝阳等人将印制好的上述系列丛书、宣传单等物运至广州市白云区永泰致和街143号3006房存放。同年4月14日,被告人唐荆陵、袁朝阳一起将上述印制好的系列丛书、宣传单,广泛邮寄给曾经因涉及危害国家安全受过处罚的人员。同年4月1 5日,被告人唐荆陵又印制了“民心片行动纪念书签”、“六四静思节行动纪念书签”、“林昭殉难46周年纪念书签”等书签共6000张,定制了“缅怀先烈,追寻自由4.29林昭日行动”彩旗共50面,被告人唐荆陵、袁朝阳通过聚会等多种形式,向有关人员派发上述书签、彩旗等宣传品,以达到煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的目的。
案发后,公安机关在被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营共同租赁的广州市白云区永泰致和街143号3006房和被告人唐荆陵、袁朝阳的住所,分别查获《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《自我解放·终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》等“公民不合作运动”系列丛书以及宣传单、书签、彩旗等物。
上述事实,有由公诉人当庭举证,并经法庭质证,本院予以采信的下列证据证实:
    1.广州市公安局白云区分局出具的受案登记表、到案经过证实:广州市公安局白云区分局京溪派出所于2014年4月15日17时24分接报.该所民警在工作中发现唐荆陵在白云区京溪街广州大道北梅花园梅兴街2号艺雅广告店,定做大量纪念“民主人士林昭”书签,准备聚众派发。遂后公安侦查人员将唐荆陵、袁朝阳、王清营抓获归案。
    2.被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营户籍证明证实三人均为完全刑事责任能力人及上述的其他身份情况。
    3. 广州市公安局白云区分局出具的搜查证、搜查笔录,以及扣押物品清单证实:
    (1)广州市公安局白云区京溪派出所民警对白云区永泰致和街143栋3006房进行搜查,扣押的物品有:林昭殉难46周年纪念书签1000张、林昭殉难46周年纪念书签240张、六四静思节行动纪念书签1200张、民心片行动纪念书签1150张、民心片行动纪念书签240张、“缅怀先烈追寻自由,四二九林昭日行动”条幅7张、‘4.29’林昭日行动“小旗40条、“缅怀先烈追寻自由,四二九林昭日行动”宣传单19张、书籍《自我解放》8本、书籍《从独裁到民主)》8本、书籍《粉碎邪恶轴心》8本、书籍《草根群众组织》8本、书籍《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》8本、《公民不服从行动培训》11册、《非暴力行动战术训练手册汾14册、《非暴力抗争训练营友手册》4册、《群体性时间组织手册汾1册、《公民不合作运动筹款公告》宣传单张30张、“废除户籍隔离行动”宣传单张276张、“我的五八三诚实地劳动,体面的生活”宣传单张658张、“惠普制基本养老金行动宣言”单张249张、“谴责北京特务当局暴行痛悼人权卫士曹顺利”横幅l张、“推动公民不合作运动带来民主和自由的中国”横幅l张、“揭开幼儿喂药真相。中国父母要猛醒”横幅1张、苹果4手机1台。
    (2)广州市公安局白云区京溪派出所民警在广州市白云区京溪横路68号对唐荆陵人身进行搜查。民警在其随身携带的挎包内查获16张分别印有“缅”“怀”“自”“由”“女”“神”“林”“昭”字样的纸质单张及印有“缅怀先烈追寻自由四二九林昭日行动”字样的纸质单张,民警遂将涉案物品扣押。
  (3)广州市公安局白云区京溪派出所民警在广州市白云区麒麟岗南路l号404房唐荆陵家进行搜查后,扣押的物品有:电脑主机一台(组装机)、手机一部(黑色华为)、手机一部(黑色SONY)、数码相机一部(三星数码相机)、笔记本电脑一台(黑色联想笔记本电脑)、硬盘一个、手机一部(黑色NOKIA)、书
籍及纸张。
   经辨认照片,被告人唐荆陵对上述扣押的小彩旗、书签、标语照片进行了签认。
    (4)广州市公安局白云区京溪派出所民警广州市白云区棠景街岗贝路107号501房、白云区太和镇龙归北村九龙花园金龙阉B座袁朝阳家中进行搜查,扣押的物品有:《草根群众组织》3本、《从独裁到民主》2本、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》3本、《粉碎邪恶轴心》3本、《自我解放》3本;书签14张;宣传单9张,(各类)、《我的“五三八行动”诚实地劳动,体面的生活》70张、《普惠制基本养老行动宣言》34张、《废除户籍隔离制度》36张、《公民不合作运动筹款公告》、《非暴力抗争训练》33张、公民不服从行动培训l本、非暴力行动战术训练手册1本;自制手册1份;平板电脑l台;移动电话6台(三星l台、联想4台、MORAL1台);无线网卡1个;优盘2个;手提电脑1台(神舟牌);钥匙1条(贴3006房标签,门禁一个);友谊公寓专用收据1张(合同编号1389386)。
    (5)广州市公安局白云区京溪派出所民警在番禺区石基镇小龙大街25号王清营居住地进行搜查,扣押的物品有:笔记本电脑1台(DELL牌)、台式电脑主机1台、苹果牌IPHONE5S手机l台、移动U盘1个、纸质资料若干(“对当前我国若干重大问题的意见”、“革命路线图”等)、银行卡2张(中国农村银行银行卡6228480088185534372、广州农村商业银行银行卡622439810012136408)、护照、通行证、档案各1本(均系王清营所有)、移动硬盘1个。
    4.广州市公安局电子数据检验鉴定实验室出具的穗公网勘(2014)304号电子证物检查笔录、勘验检查照片记录表、提取电子证据清单和光盘证实:
    (1)对唐荆陵的住所白云区麒麟岗南路1号404房扣押的l台电脑主机、l台笔记本电脑、3台手机、l台数码相机进行检查。 ①对送检电脑主机进行检查,该硬盘划分4个逻辑分区.在第三逻辑分区提取到179个doe格式的文件、2个xls格式文件、2个txt格式的文件、1个pdf格式的文件、1个rar格式压缩文件、3个JPg格式的文件,其内容含有“零八宪章”、“公民不合作运动LOGO"、“螺山农民维权宣言”、“自由选择”等字样。在第四个逻辑分区提取到2个doe格式的文件、1个目录名为“fg740p骨的文件夹。其内容含有“自由门7.37版”、“无界浏览测试版12.07b"等字样。②对送检的笔记本电脑进行检查,该硬盘划分4个逻辑分区。在第一个逻辑分区提取到6个doe格式文件、2个exe格式文件,其内容含有“429林昭日行动亲历记”、“口述记录oi06"等字样。在第三个逻辑分区提取到2个xls格式文件,其内容含有“13年429林昭日行动部分好友”等字样。在第四个逻辑分区提取到11个JPg格式文件、1个doe格式文件、2个exe格式文件,其内容含有“炎黄春秋2013贺词”等字样。在该硬盘提取到4个文件,其内容含有“ginlian”、“中园”, “雉槎”,“律断”等字样。③对送检的数码相机进行检查,相机内装有1个品牌为SanDisk,容量为32GB的Micro SD存储卡。该存储卡提取到41个JPg格式文件、2个mp4格式文件,其内容含有“推动公民不合作运动带来民主和自由的中国”等字样。
    (2)对袁朝阳的住所白云区岗贝路107号501房扣押的l台笔记本电脑、6台手机、1台平板电脑、1个U盘进行检查。对送检的笔记本电脑进行检查,硬盘划分4个逻辑分区。在第二个逻辑分区提取到7个doe格式文件、55个JPg格式文件、4个png格式文件,其内容含有“公民聚会发言建议一、“蓝丝带劳动者权益行动(试行版)”、“冼村宣言”等字样。
    (3)对王清营住处广州市番禺区石基小龙大街25号缴获的电脑主机、笔记本电脑、手机、U盘、移动硬盘进行检查。其中对送检的笔记本电脑进行检查,该硬盘划分6个逻辑分区。在第三个逻辑分区提取到27个doe格式文件,其内容含有“论暴力与非暴力”、“学术救国说”等字样。在第五个逻辑分区提取到目录名为“群文件”、“手机相册”的文件夹。其内容含有“公民不合作在中国"、“自由公民进行曲”等字样。对送检的u盘进行检查。该u盘提取到目录名为“见证”、“近日文章”的文件夹,其内容含有“非暴力抗争一种更强大的力量(全本)”、“公民运动理论与实践”、“非暴力不合作运动指引”等字样。对送检的移动硬盘进行检查,在第一个逻辑分区提取到“如何推进民主力”、“中国的民主之路”、“大地(89年六四民主歌声献中华)”等字样。
    (4)广州市公安局电子数据检验鉴定实验室出具的穗公网勘[20141561号远程勘验笔录、固定电子证据清单、远程勘验对象、附件和光盘证实对被告人唐荆陵所使用的推特账号进行的远程勘验的情况:浏览网上的内容,对该勘验过程作屏幕截图49幅,节选其中2幅打印(唐荆陵写的二篇“世界人权日和08宪章发布五周年竹、誓五千天告别专制倒计时”文章)。
    (5)广州市公安局电子数据检验鉴定实验室作出的穗公网勘( 2014)560号远程勘验笔录、固定电子证据清单、附件和光盘证实:对被告人王清营网上活动进行远程勘验,对远程勘验对象的内容进行勘验,浏览网页上的内容,对该勘验过程作屏幕截图105幅,节选其中3幅打印:“王清营的日记”、“什么是爱国主义?”和“中国往何处去之一一资金外逃”等文章。
    (6)广州市公安局电子数据检验鉴定实验室出具的穗公网勘( 2014) 282号远程勘验笔录、固定电子证据清单、远程勘验对象、附件和光盘证卖:对被告人唐荆陵所使用的推特账号进行远程勘验,对远程勘验对象的内容进行勘验,对该勘验过程作屏幕截图:包括唐荆陵发表的五千天告别专制行动、非暴力不合作、民心片行动、达赖尊者的视频讲话和六四静思节发起七周年、429林昭日行动、法轮功维权等方面文章。
    5.广州市公安局白云区分局调取的白云区永泰致和街143号3006房的房屋租赁合同、承租人身份证复印件、押金收据、租金收据和水电使用情况登记证实:被告人王清营承租友谊电梯公寓租用3006房及3006房的水电使用登记情况。
    6.广州市公安局白云区分局出具的调取证据通知书、调取证据、清单、光盘和视频截图证实:南方医科大学学生公寓马路视颇藏图,显示4名男子在一辆小汽车后尾箱搬东西。证人赵莱伟、熊某广签认视频截图为搬书现场。
7.广州市公安局白云区分局出具扣押决定书和扣押清单证实:
分别从赵某伟、余某元、李某位、陈某频、陈某伟、熊平波、程某瑞、张某林、罗某明、杨某处、郭某良、释性慧、尹某安、黎某君、孙某宝、吕某超、褚某界、张某宁、晁某海、李某忠、张某处、陈某富等人处扣押的《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《自我解放》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》、《从独裁到民主》等大量书籍、宣传单张。上述五种书籍均是由唐荆陵等人通过广州圆通速递公司邮寄出的,并有唐荆陵亲笔书写的要求将书分给邹某、胡某、昝某宇、王荣清等人的纸条一张。
    8.广东省广州市公安司法鉴定中心作出的穗公(司)鉴(文检)字【201412 34号广东省广州市公安司法鉴定中心文件鉴定书证实:送检的写有内容为“以上资料共五套……”的字迹和单号分别为“7470903619”等29单《圆通速递(详情单)》上“寄件人信息、寄件人签名、收件人信息”栏书写的字迹(红色框内字迹除外)与送来落款署名为“唐荆陵”的样本字迹(红色框内字迹除外)是同一人书写的。
    9.证人姚某芳的证言及辨认笔录证实:在2014年4月6日下午16时许,我一人在友谊电梯公寓一楼的办公室,有三名中年男子走进办公室说要租房,并要求看房,于是我就带那三名中年男子到3006房看房,看完房后那三名男子说要租房。我问他们几人租房,他们三人当中一名比较年轻约30岁,戴眼镜的男子从身上拿出身份证给我,就说他一个人租,于是我就从办公桌里拿出公寓出租的《房屋租赁合同》给那名租房的男子看并签字,那名签字的男子名叫王清营。签完合同后那三名男子当中最矮的那个男子从身上直接拿现金出来支付一个月的房租1450元和房内家电押金2950元,我在开出两张收据给他们后,他们拿拿了3006房的钥匙就离开了。3006房承租后,我很少看到承租人来住,我没有印象王清营来住过。3006房5月,该房用了21度电,用了3吨水,4月用了4度电,2吨水。这样的消耗肯定不是正常租户的使用量,正常来说最少都有40度电。一开始我以为是水表电表坏了,后来我问了交房租的男子,他说他们出差比较多,住得较少,我听后就没继续问了:今年5月初我见到当时支付房租和押金的那名男子来过3006房几次,都拿着一个环保袋上3006房,然后停留不久就离开了。在2014年5月3日下午1 8时许,那名支付房租的男子拿着两个环保袋走进我的办公室,并交了3006房5月份的房租,我开了收据给那名男子后,其就拿着两个袋子上了3006房,何时离开的我不知道。之后再没见到过那三名男子出现过。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵是2014年4月6日与王清营和另外一名男子一起到租用3006的男子,当时戴着黑边眼镜;辨认出袁朝阳是2014年4月6日与王清营一起承租3006房的男子,当时出钱支付房租和押金,也出钱支付3006房5月的租金,并几次拿着袋子到3006房;辨认出王清营是2014年4月6日和另外两中年名男子租用3006房的男子。
    10.证人徐某荣的证言:2014年4月12日晚,袁新亭通过viber约我隔天下午14时许在永泰地铁站出口见。4月13日下午14时许,袁新亭在永泰地铁口等我,他见到我后说还有另外两个朋友,大约十分钟左右我们接到另外两名男子,一个是肖某辉(网名“另一个辉辉”),一个是余某元。袁新亭领着我们步行约10分钟至附近城中村的一栋七八层公寓三楼的一套单间,进房后我见到唐荆陵在等我们。我们五个人在客厅坐下聊天,个人自我介绍。而后唐荆陵给我们每人派发一本书,书的内容是关于宣扬非暴力不合作理念、如何与政府抗争等。唐荆陵让每人朗读一段书中的内容,然后个人围绕此书发表自己的观点看法,主要是认为表达诉求采取非暴力的方式要比暴力方式好,更容易得到支持。我们在屋内逗留了两个多小时,离开的时候还不到下午五点。唐荆陵还建议我们把书带走,我没有拿书,我记得其他人也没有拿,唐就把五本书收回房间。袁新亭说该出租屋是他自己租下的,平时很少在这里居住,只是由于经常被警察驱赶所以把这里作为备用住所。该出租屋是一房一厅格式,有基本的家具电器,房间内有一张床铺。
    11.证人余某元的证言及辨认笔录:我认识唐荆陵有一年多了,我们先是从网上认识后再见面认识的,之后在唐荆陵的介绍下认识袁朝阳。我曾与他们两人见面吃饭几次。我记得清楚的有两次,第一次是在今年4月初,那天唐荆陵、袁朝阳约我在黄石西路见面吃饭,第二次见面时在今年4月13日下午,当天我收到不记得是唐荆陵或袁朝阳的信息称他们在白云区永豢村租了一个房间,叫我过去聚聚。当天下午15时许,我在永泰地铁站与袁朝阳见面,然后其带我步行道一栋叫友谊电梯公寓的3006房,到那之后唐荆陵已经在房间了,不久有一名年轻男子到来,后来我才知道其名为肖玉清。当时我们四人就在房间内聊天看电视,不久我因业务问题自己一人离开了,他们三人继续留在3006房。在此之后,我就再也没见过唐荆陵和袁朝阳两人了。当天我没有与唐荆陵、袁朝阳学习任何书籍内容,在我离开后他们三人有否学习书籍内容不清楚。我在3006房没有见到相关书籍和横幅。我同意他们的一些事件观点,但并不同意他们的“公民不合作运动”、“普惠制基本养老金”、“废除户籍隔离运动”、“五三八行动”的思想行为。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵,其曾在唐包里拿走一本名为“从专制到民主”的书籍,也在4月中旬在永泰友谊电梯公寓3006房与唐见过面;辨认出被告人袁朝阳是袁新亭,在2014年4月中旬在永泰友谊电梯公寓3006房与袁见过面。
    12.证人尚某辉的证言:2014年4月13日,余某元称要换地方住,然后唐荆陵称其认识永泰村致和街友谊电梯公寓,所以我在那天下午陪余某元到上址看房并与唐荆陵见面。我在永泰地铁站与余某元和袁朝阳碰面后一起走路到永素村致和街友谊电梯公寓3006房。进房时唐荆陵已经在房内了,我们四人在房内看电视和聊天,我与唐荆陵探讨了我自己的劳动仲裁事件的相关问题,袁朝阳与余某元当时在干什么我不清楚。当天我在那里停留了一个小时左右就先离开了,唐荆陵、袁朝阳与余其元三人之后在那里干什么我不清楚。自那天后我就没见过唐荆陵了。今年4月29日,我在天河区的毛家饭店聚餐中见过袁朝阳.当天吃完饭后我们拍了合照,在拍照时,有人叫我拿着一个牌子照相,还有其他人也拿着一些牌子和黄色小旗照相,后大家三三两两的进行合照,拍完照就离开了。4月29日吃饭前就看到有人将小黄旗放到桌上了,我并不清楚是何人带去那里的。
    13.证人詹某铭的证言及辨认笔录:2014年4月10日13时许,我正在店里面工作,有一名年约40多岁的男子(戴着一副眼镜)来到我们的店里面,拿着一个u盘,说有五种书要印,我问他要印多少本,他说每种印100多本,封面用五个不同的颜色,我告诉他明天可以印出来给他,并告诉他印的价格是双面0.15元/张,装订封面5元/本,该名男子对我所报的价格没有异议,当时他还要求我们印了三种单张,每种印120张左右。印书费用共5000多元人民币,他给了我们1000元的定金。约是第二天(具体的时间不确定)晚上7时许,该名男子来到我们店将剩下4000多元尾款交齐,并拿走印好的单张,但没有将印好的五本书籍拿走,印好的五本书籍约是2014年4月12日或13日左右被人拿走了。我没有审查过上述五种书籍的内容,只是接了该男子提供的电子文档就安排工作人员打印、装订,没有详细去看,三张单张我也没有详细看,不清楚具体的内容。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵是2014年4月10日来大洋图文南方医大店打印《粉碎邪恶轴心》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《自我解放》五种书籍共约500本及三种单张300多张的男子。
    14.证人熊某广的证言及辨认笔录证实:今年四月中旬的一天下午三点左右[具体是哪一天记不清楚了),有一个戴眼镜的中年男子到我店里取书,我核对单据后跟该名中年男子一起清点了书籍,后我推着送货车把书送到门口的马路旁,来取书的人除了戴眼镜的中年男子外还有三名男子,我们五个人一同把书搬到一辆银灰色的轿车上,放好书后我就回店了。戴眼镜的中年男子大约在去年5,6月份的时候来过我们图文店印传单,传单的内容我记不清楚了。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵是在2014年4月中旬来大洋图文南方医大店印制书籍,后又跟三名男子来取书的戴眼镜中年男子。
    15.证人赵某伟的证言及辨认笔录证实:2014年4月11日,我接到唐荆陵电话,他问我第二天是否能开车过去帮他拉点东西,我答应了并约定了碰面时间。2014年4月12日下午,我到达约定地点后看到唐荆陵和袁朝阳在。上车后唐荆陵带我们去到南方医科大学类似一个商务中心的地方,然后,唐荆陵和袁朝阳下车进去量东西,我和曾幸来在外面等。大约过了10分钟,唐荆陵和袁朝阳用手推车拉了几箱东西出来搬上我的车。随后我和他们一起把书搬到同泰附近的一个出租屋,具体门牌不记得了,我把事停在出租屋楼下,随后我们四人把七箱书量上出租屋,搬上出租屋以后,唐荆陵拿了两套书送给我,说让我看看,如果有朋友来也可以给他们看一下.整个搬书的过程只有我、唐荆陵、袁朝阳、曾幸来四人。离开出租屋的时候就我拿了两套书,一套书是5本,其他人没有拿。唐荆陵印书,我的理解是唐荆陵长期都在推动非暴力不合作,这些书籍是推广非暴力的书籍。我估计唐荆陵是想用这些书籍继续宣扬非暴力不合作的思想。我认为唐荆陵推广的非暴力不合作是与当今的中国政府不合作。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;辨认出被告人袁朝阳;签认其所搬的书籍照片。
    16.证人刘某兰的证言及辨认笔录:我和丈夫开设的艺雅广告在2014年4月15日,接受了一名男客人制作一批书签和彩旗的订单。2014年4月1 5日下午17时许,我正在档口内,有一名年约四十岁,短发,带眼镜的男子走进我们的档口,其说要印刷一批名片用于作书签使用,并最后定下名片规格为长16厘米、宽4.8屋米。然后那名男子拿出一个U盘出并说在U盘内有名片所需的圈文,叫我按照他要求板并制作出来,我在电脑上按其要求制作出一个长16厘米、宽4.8厘米名片格式,然后将他的U盘插到电脑上,我在U盘里发现十多张图片和图案,然后他指着其中四张图片说其需要那四张图片制作名片,于是我就将按照其要求将四张图片从其U盘内复制到我工作的电脑上。那名男子让我以五色回旋图案分别与另外三图案共同组成正反两面,图案放在书签顶部,并让我在书签中输入一些文字。在完成三种书签的模式后,那名男子让我分别制作上述书签各2000张,双面过胶。在制作书签过程中,那名男子指着挂在档口墙壁上的一面长22厘米、宽13厘米的小彩旗问我,制作上述大小的彩旗多少钱,我说是七元一面,那名男子就说需要制作50面黄底的小彩旗。我在电脑上打开彩旗的规格模板,那名男子让我在彩旗的左侧放有那个五色回旋图案,右侧写“追寻自由4.29林昭日行动”的字样。在制作好三张书签和一面彩旗的模板后,那名男子交了400订金,并要求在16日下午来取货后就离开了。4月16日下午18时许,那名男子自己一人再次来到档口,我将彩旗和书签拿给那名男子,他在检查发现没问题后将最后的550元贷款支付给我后就离开了。当时我曾问过那男子要书签和彩旗来做什么,其当时说是用来纪念林昭所用的,我当时又问林昭是何人,其回答说林昭是一名革命烈士。具体那名男子用书签和彩旗来做什么我真的不知道。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵是2014年4月15日17时许,到其开设的艺雅广告下单制作三种书签各2000张,及50面彩旗的业务的人;签认其与丈夫经营的位于自云区京溪街广州大道北梅兴杰2号艺雅广告的现场;签认其用QQ将制作50面彩旗业务等给兴达丝印的聊天记录;签认其用QQ将制作三种书薹共6000张发给钟莱华的聊天记录;签认其按照那名下订单男子的要求编辑三种书签和彩旗的横幅。
    17.证人钟某华的证言及辨认笔录:2014年4月15日17点左右,我的QQ(632610665)接到艺雅广告店的订单,要求制6000张书签.艺雅广告通过QQ403489544发了已经排好的书签样板给我,我接受订单后,登陆会员号为1579的账号易彩印厂的下单软件进行自主下单。4月1 6日16时许,我前往易彩印刷厂拿制作好的书签,然后开车送往位于广州大道北的艺雅广告店把书签交给老板娘。
    经辨认照片,其辨认出刘某兰就是2014年4月15日通过QQ,要其帮她制作6000张书签,内容3种,公民不合作等字样艺雅广告店的老板娘;签认以上图片就是艺雅广告于4月1 5日通过QQ发给其要求其制作书签的联系内容;签认上面的文字就是2014年4月1 5日艺雅广告店老板娘通过QQ联系要求其制作书签6000份的内容。
    18.证人曾某锋的证言:我是易彩印刷业务主管,我们公司是由会员在外面接到订单后,通过电脑客户端将订单的设计图发到我们公司管理中心,由公司印刷后,由各个会员到公司自行提货的流程。1579号会员2014年4月15日所下订单由美工梁某晓接的单。
    19.证人渠某晓的证言及辨认笔录:我是广州易彩印务有限公司的美工.2014年4月15日晚上8时多,在1579会员下单后我立即排版了,1579会员是自己来取印刷品的,所以我认识他,知道他姓钟,大约35岁左右,身高170左右。我为1579会员排版的印刷文件内容有:林昭殉难46周年纪念书签、民心片行动纪念书签、六四静思节行动纪念书签,上述三种书签,每种印制加2000张,一共6000张。
    经辨认照片,其辨认出钟某华就是2014年4月15日下单到其公司的印刷纪念书签等的客户;签认其排版的书签。
    20.证人祝某的证言及辨认笔录:2014年4月15日下午18时许,我收到艺雅广告发过来的订单,要求制作50面黄底的小彩旗,对方将彩旗的模板也发过来了。在收到订单后我就马上用QQ将订单内容及要求发给一名聂姓男子让其帮我们制作这批彩旗。大约在1 6号早上8时左右,那名聂姓男子就将50面彩旗送过来了,之后我老公将那50面彩旗送到了艺雅广告。那彩旗是黄底,规格是长22厘米、宽13厘米,配塑胶杆,彩旗内左部印有一个由红、白、黄、绿、蓝五色组成的回旋形图案,在图案下面写有“公民不合作运动”的字样,在彩旗的右侧印有“缅怀先烈追寻自由”的字样,底部印有“4.29林昭日行动”的字样。
    经辨认照片,其认出刘某兰是艺雅广告的老板娘,她于2014年4月15日18时,通过QQ353225946向其发来制作50面彩旗的业务;签认艺雅广告通过QQ发给其,让其制作的50面彩旗的照片。
    21.证人聂某的证言及辨认笔录:2014年4月15日19时许,我与妻子在自家作坊内,从QQ上收到兴达丝印发过来的订单,要求制作50面黄底彩旗,当时对方将彩旗的横板也发过来。我与妻子马上开工生产,并在当天晚上生产完毕,第二天早上8时许,我就将50面彩旗送到兴达丝印处.那彩旗是黄底,规格是长春22厘米、宽13厘米,配塑胶杆,彩旗内左部印有一个由红,白.黄.绿、蓝五色组成的回旋形圈案,在圈案下面写有“公民不合作运动”的字样,在彩旗的右侧印有“缅怀先烈追寻自由”的字样,底部印有“4.29林昭日行动”的字样。
    经辨认照片,其签认4月15日19时,兴达丝印通过QQ发给其的,让其制作的50面彩旗。
    22.证人陈某冠的证言及辨认笔录:2014年4月14日约中午12时,我在广州白云区磨刀南街96号的圆通速递公司前台上班。一名横纹上衣的光头男子拿着一本书过来问我书籍可否邮寄,我说可以,他又问我能否上门揽收或者借台拉车给他,我告知他只能自己交件上门,于是那名男子就离开了。约14时许,这名光头男子和一名白衬衣戴眼镜男子来到我公司前台,他们手上各捧着几本书,他们来到后,告诉我要寄很多书,于是我就给了二十多张快递单让他们自己填写。白色衬衣男子接过单后,在前台旁边开始填单和把书装进包装袋里,光头男子则借了我公司的手推车出去拉书.光头男子一共出去拉了两次,每次间隔十几分钟,总共约拉了一百多本书回来,光头男子把书都拉回来后,就和白衣男子一起把书分类装进包装袋内。约17时许,他们两人把所有书装进包装袋内,交给我过称、统计。他们要寄的书一共有三十多份,共寄住十几个省份,价格约九百多元,白衣男子交付了快递费后他们就离开了.首先过来的男子身高约l米7,中等身材,光头,讲普通话,当时身穿白底横纹T恤,短裤,另外一个人身高约l米7多,中等身材,短发,戴眼镜,讲普通话,当时身穿,白色长袖衬衣,深色西裤,这名男子在件寄人一栏里写他的名字叫唐荆陵。光头男子过了几天又过来寄过一份邮件,但是具体情况没印象了。
    经辨认照片;其签认2014年4月14日14时许两名男子到其公司邮寄一批书的照片;签认2014年4月14日下午两名男子来圆通公司寄书时所填的30快递单的照片。
    23.证人李某的证言及辨认笔录:我是2012年底,2013年春节的时候认识唐荆陵的。大概今年4月中旬的时候,唐荆陵打电话给我,说要给我寄几本书,要求我把联系地址留给他。约一个星期后,我收到了唐寄过来的书,约有三套,每套5本,《草根群众组织》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《自我解放》、《论战略性非暴力冲突关于基本原则的思考》,都是宣扬“非暴力不合作”的书。收到这些书籍、资料后,我打电话通知唐荆陵说书收到了,唐荆陵要我把收到的书籍在武汉的朋友圈中传阅、宣传一下,让大家都能接受这种思想。我把其中一套给了武汉一个朋友李程鹏,放了3本书在办公室,被一个叫朱某的朋友拿走了,其他书在我家里。唐曾向我介绍说,目前中国农村社保标准过低,自己正在想办法推动中国农村社保制度的改革,并拿出了一张打印有如何推动中国农村社保制度改革内容的A4纸张,交给我们几个人传阅,之后就提出希望我们能够跟更多朋友去讨论这个问题。单张的内容都是针对农村社体制度改革、提高农村社保标准之类,我们还就具体提高的全额进行了讨论.我在QQ群里看到了很多关于“非暴力不合作”、 “废除户籍隔离制度”、“普惠制基本养老金”、 “583行动”内容的帖子,不确定是不是唐荆陵发出来的,但是大多在帖子里都留有唐的名片贴图。我觉得这是唐荆陵针对中国国内目前存在的一些不合理的现象以及政府制定的一些不合理的政策而发起的一个“不合作”运动。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵就是2014年4月从广州市白云区给其寄了3套“非暴力不合作”书籍资料的人。
    24.证人朱某的证言及辨认笔录:李某大概两年前的一次聚会吃饭上认识唐荆陵的,和他交流后,觉得他思维很清晰,阅历很丰富,和我一样都认为这个社会要进行理性的改变。大概是5月初的一天,我到李某的办公室找他,我问他有什么书可以看,他就给了我三本书,名字是《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《自我解放》,书是包在快递包裹里的,我打开来看了一下,书的封面上都印着“非暴力不合作”的内容,就想这些书应该是和唐荆陵有关的。后来,我把3本书翻阅了一下,内容很多是抨击现在的中国政府,对中国的现状不满,内容很敏感。2013年下半年的时候我认识了唐,知道他是一个追求民主、宪政,推动“非暴力不合作”运动的公民。但是鉴于现阶段国人的素质低下,读书太少,所以我觉得唐荆陵的“非暴力不合作”理念在中国根本行不通。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵就是寄书给李某的人。
    25.证人陈某频的证言及辨认笔录:我在2008年因公开悬挂有关平反“六四”的横幅被杭州市公安局刑事拘留,后被法院判了两年。我近期有收到唐荆陵快递给我的书籍,大概是4月中下旬,我取快递时,还未签收就被公安机关的便衣民警连人带快件送到公安机关了。之后我才知道是唐荆陵寄给我的快件,里面是书籍,唐寄书的目的应该是宣扬他个人的思想理念,他宏扬“非暴力不合作”的理念。后公安人员出示我才看到唐荆陵邮寄给我的是什么书籍,而且看到唐亲笔写的字条,内容大概是说寄了五套,每套五本,要我自留一份,然后分别给邹巍、胡臣、昝爱宗、王荣清等各送一份,并建议我们一起阅读并讨论。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵就是寄了一批书籍给其的人。
    26.证人陈某伟的证言及辨认笔录:我收到由唐荆陵通过圆通速递公司寄给我的一邮件快递,内有五本书籍,分别是《自我解放》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》。我没有看过这五本书籍,没有注意这五本书上有《公民不合作运动筹款公告》,也没有参与过这方面的活动。
    经辨认照片,其签认以上相片中的《论战略性非暴力冲突:关于基本愿则的思考》、《革根群众组织》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《自我解放》是2014年4月中旬寄件人填写为“唐荆陵”通过圆通速递公司寄给其的。
    27.证人程某瑞的证言及辨认笔录:唐荆陵在今年4月中旬有通过圆通快递邮递了一些书籍给我,邮寄的书籍一共有五本,都是宣扬“非暴力不合作”的,这是他个人的思想理念,我也认同这个观念。收到那五本书籍后,因为我视力不好及工作原因没时间,所以都将书籍给了朋友。给了律师程为善两本,“任老师”
两本,“张笑梅”一本。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认唐荆陵通过广州圆通速递公司给其邮寄的五本书籍。
    28.证人张某林的证言及辨认笔录:2014年4月中旬,我收到唐荆陵通过圆通速递公司寄给我的一个装有书籍资料的快递包裹。里面装有五套书籍资料共二十五本书,分别是《自我解放》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》,还有一份《公民不合作运动筹款公告》,五份《废除户籍隔离制度》、五份《普惠制基本养老金行动宣言》和五份《我的“五八三行动”诚实地劳动、体面的生活》。我明白唐荆陵的目的是想让我阅读学习其中的一套书籍,接受上述书籍所宣扬的思想理念,其余四套书籍资料分发给我所认识的朋友,或对社会政治方面感兴趣的人员阅读,接受这方面思想传播感染。唐荆陵邮寄给我的书籍资料宣扬的是“公民不合作运动”,诋毁我国现行社会主义制度,鼓动民众以公民不合作的方式对抗我国政府,以反独裁的名义企图煽动民众通过各种方式颠覆我国的社会主义政权等思想。唐荆陵之前有在Qq群里发自己照片及宣扬他提倡的“公民非暴力不合作运动”、 “五八三行动”及“普惠制养老全”等信息。我认为唐所说的公民非暴力不合作运动的对象肯定是当局政府,这是必然的,非暴力是前提,不合作是手段。他的目的是想成为甘地、曼德拉那样的民间领袖,来改变现今社会构成、政党制度及其他社会体制的状况。唐荆陵深知一个人的力量是不行的,所以他才通过互联网、寄书等方式,好找其他人来一同实现其目的。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认唐荆陵通过圆通速递公司寄给其的书。
    29.证人罗某明的证言及辨认笔录:今年四月初,唐荆陵在网上发了个“公民不合作”的帖子,我跟他就这个帖子争论了起来,他跟我说要我多读点书,后他向我要了邮寄地址,之后我收到他寄来的五本书和宣传单,宣传单上写着“公民非暴力不合作运动”之类的内容。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵是向其邮寄书籍、宣传单的人。
    30.证人杨某的证言及辨认笔录:2014年4月中旬,我收到唐荆陵通过圆通速递寄给我的一个装有书籍的包裹。里面装有三套书籍资料共十几本书,每套书籍各有五本,分别是《自我解放-终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》,还有大约十份《我的“五八三行动”诚实地劳动、体面的生活》的宣传单。我收到书后,按照唐荆陵授意将收到的书转交给郭某良老师,我向他提出要留下其中一套书籍资料(五本书加一张宣传单)作为自己阅读使用,唐荆陵同意了.我知道唐荆陵邮寄上述书籍给我的目的是宣扬西方色彩的民主思想理念,通过寄出书本、资料的手法对我进行宣传,希望我参加由唐荆陵发起的“公民不合作运动”的筹款。
    经辨认照片,其签认2014年4月中旬唐荆陵通过圆通速递邮寄给其的书及资料。
    31.证人郭某良的证言及辨认笔录:在2014年4月份,我的朋友杨某将一些书籍送到我家,说这些书籍资料都是广州唐荆陵邮寄过来的,唐荆陵说送这些书籍给我,共有十本书。如果我身边的其他朋友对这些书感兴趣,可以送给他们看。唐荆陵送给我的书籍有十本,共计两套,每套书有五本,分别是《自我解放-终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》。因为我喜欢看各类书籍,特别是社科类的书籍.唐荆陵通过送书给我的方式,是想我对其宣扬的“公民不合作运动”有进一步的了解,包括我身边对这方面感兴趣的人。
    经辨认照片,其辨认出唐荆陵是2014年4月中旬送给其十本书的人;签认唐荆陵邮寄给杨某转给其的书及资料。
    32.证人洪某排的证言:2014年4月份我收到唐荆陵发给我的圆通速递邮件,就是几十张的传单,是关于募捐之类的传单,传单的大概内容是称有朋友受到政府的打击,因此其维友、照顾家人等需要经费,请收到传单的我有识人士给予帮助,而且传单后面还特别注明如募捐且累计人民币1千元以上就可以参与该款项的审计之类的注解,并强调要把传单发给他人。我收到快件后发现是有关募捐的传单,于是随手丢在中宇工业园一垃圾桶内。我在2014年3月26日出差广州摇微信时而结识唐荆陵的。我从微信、QQ群上看他所发表的言论,我觉得他是一个对社会、对国家有不平衡的心态,老是称社会不和谐,爱讲不公平对待之类,而且特别推崇非暴力不合作的理念。我理解的唐荆陵的“非暴力不合作”是这样的,例如是政府推行的医保制度,采取不配合,不合作的态度去对待,从而通过这些做法,去改变现行执政政府和政党。
    33.证人尹某安的证言:83年我因发动宣传被判处有期徒刑三年,96年因反革命宣传煽动被劳教两年。2009年我在一次聚餐认识了唐荆陵。今年4月中旬,我收到了唐荆陵从广州寄给我的一批书籍、宣传单。书籍的内容大概是设计宣传“非暴力不合作运动”及捷克前总统哈维尔的内容,有7、8本左右。我觉得他寄书给我的目的是让我学习并接受“非暴力不合作”思想,并且帮他一起推广这种思想。我觉得他推广这种思想是为了提高中国人的整体素质。我认为现在的中国没有“公民”,只有“奴民”,通过推广“非暴力不合作”能让中国人真正成为公民。
    34.证人孙某宝的证言及辨认笔录:2014年4月中旬,我在济南市收到唐荆陵通过圆通速递寄给我的书籍资料,书籍分别是《自我解放-终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》各一本,《从独裁到民主》两本。唐荆陵秉持推崇的思想理念是“非暴力公民不合作”运动,他经常在网上上传、发表有关印度甘地、南非曼德拉等非暴力公民不合作的信息,他表示反对任何人、组织与任何人、组织进行暴力方式对抗,推崇以和解、法制等方式处理问题。唐荆陵这种非暴力公民不合作的思想观点我认同。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认唐荆陵邮寄给其的书籍。
    35.证人吕某超的证言及辨认笔录:在今年4月中旬,唐荆陵说有一些书要寄给我,我收到快递后发现邮包里有10本书,分别是《自我解放.终结独裁政权或其他压迫的行动战略规划指南》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》各2本,还有一份《公民不合作运动筹款公告》、二张《我的“五八三行动”诚实地劳动、体面的生活》的资料。唐寄书给我,是希望我了解“非暴力不合作”的理念,希望多些人认同他的观点,改变中图现体制,改变中国执政党的执政地位,我觉得想法是好,但他的做法激进。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认唐荆陵寄给其的书籍。
    36.证人褚某界的证言及辨认笔录:2014午4月中旬,我在枣庄市收到唐荆陵通过圆通速递寄给我的一个装有书籍资料的包裹,书籍资料共十五本,分别是《自我解放》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》各三本。唐荆陵的思想理念秉持是“非暴力不合作”运动,我不认可他宣传的“非暴力不合作”的思想,但我觉得只要能推动公民社会的发展,社会维系公平、正义、法治的思想理念我都认同。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认2014年中旬唐荆陵邮寄给其的的书籍共有15本。
    37.证人李某民的证言:我是在网上通过微博认识唐荆陵的,并没有见过面,今年4月中旬,唐荆陵说有一些东西寄给我。后我收到唐荆陵寄给我的书,一共三套,一套五本,分别是《自我解放》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》。其中一套张永宁拿走了,剩下二套,我分别寄给厦门姓吴网名“大炮”和顾剑两人。我对“非暴力不合作”的理念中“533”有关养老保险的内容比较认同。唐荆陵寄书给我,我知道他是为了宣传他的非暴力不合作理念,要我和更多人认同他的观点,目的是想改变中国的政治体制,改变现政府,改变中国共产党的执政地位。
    38.证人楚某庆的证言及辨认笔录:2014年4月中旬,我在北京市收到唐荆陵通过圆通速递寄给我的两个装有书籍资料的快递包裹,书籍有十本,分别是《自我解放》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》各两本。据我与唐荆陵交往的过程中,唐荆陵秉持推崇的思想理念是“非暴力公民不合作”无能运动,同时唐荆陵是基督教徒,是主内弟兄。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵。
    39.证人晁某达的证言及辨认笔录:我在唐山市收到唐荆陵通过圆通速递寄给我的一个装有书籍资料的快递包裹,包裹里的书籍分别是《自我解放》、《从独裁到民主》、《邪恶轴心国》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》各一本,还有五份“废除户籍隔离制度”、五份“普惠制基本养老金行动宣言”和五份“我的‘五八三行动’诚实地劳动、体面的生活”宣传纸张。唐荆陵秉持的理念是非暴力公民不合作运动。我没有参与唐荆陵的公民不合作运动筹款活动,也没有见过唐荆陵。
    经辨认照片,其签认唐荆陵邮寄给其的书籍资料。
    40.证人李某忠的证言及辨认笔录:今年4月14日唐荆陵说寄一些书籍给我,我收到后发现有书籍和宣传单。书籍是《自我解放》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》,宣传单是“公民不合作运动筹款公告”,“废除户籍隔离制度”、“普惠制基本养老金行动宣言”和“我的‘五八三行动’诚实地劳动、体面的生活”,书籍共4套20本,宣传单约有50张。我把上述书籍及宣传单放在书包里,在前往省信访办、湖南省高级人民法院及长沙市中级人民法院办理业务时主动派发自己印制的相关资料同时夹带派发唐荆陵邮寄的宣传单张。有部分访民看到书包内的书籍后向我讨要。唐荆陵的书籍我全部分发出去了,宣传单还剩17份。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认唐荆陵寄给其的宣传单和书籍。
    41.证人陈某飞的证言及辨认笔录:我在2014年4月1 8日通过圆通速递收到了广州市唐荆陵邮寄给我的书籍,分别是《自我解放》、《从独裁到民主》、《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》,共两套十本。这十本书我在2014年4月19日乘坐公交车时,派给了车上乘客,我阅读过那十本书。我认为这些书的内容有利于国家,有利于民族。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认其收到的书。
    42.证人张某的证言及辨认笔录:唐荆陵于4月份寄了五本书籍给我,我大概看了一下,书籍主要是推行“公民不合作”的内容。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认唐荆陵寄给其的书。
43.证人陈某富的证言及辨认笔录:今年4月份我收到了唐荆陵从广州通过圆通快递寄给我的一个包裹,里面有三套书,每套五本,以及几张宣传单,上面写着募捐。收到书后,我大概翻看了下,就把书给了贵阳的莫建刚、廖双元、张重发。我知道唐荆陵一直以来都推动“公民非暴力不合作”运动,我理解唐荆陵推动的“非暴力不合作”运动就是对于政府制定的不合理甚至错误的争吵以及政府在行政、执法过程中的违法现象采取不合作的方式对待,从而推动中国的民主、法制化的进程。
经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;签认唐荆陵寄给其的书籍。
    44.证人张某红的证言及辨认笔录:在4月29日,我在广州市天河区体育西路的毛家饭店参加聚餐,当晚有人在我们的那张桌子的桌面上放着九条小黄旗,小黄旗应该是我们桌上的人带过来的,袁朝阳带来的可能性最大,因为在当晚的每人介绍发言的过程中,袁朝阳曾二直说过其在推进“公民不合作运动”,在将来也会一直坚持下去。九条小黄旗的内容是一样的,里面都有“公民不合作运动”标志放在小黄旗的左侧,右边印有“缅怀先烈,追寻自由4.29林昭日行动”文字。其中我知道“公民不合作运动”标志是由唐荆陵设计出来的。
    经辨认照片,其辨认出被告人唐荆陵;辨认出被告人袁朝阳;签认小黄旗。
    45.证人罗某阳的证言及辨认笔录:我在4月29日到毛家饭店参加聚会,袁朝阳(袁新亭)从旁边的桌子座位上站出来,在吃饭前先让大家进行自我介绍,接着又说今天是“林昭日”,大家一起发表对林昭的一些见解。后张某红将我们在4月25日当天所举的印有林昭头像的六个标语拿出来分给别人,同时我看到有人在张某红她们那桌的台面拿一些黄色的小旗,于是我也过去那桌面上拿了一根。当时我看到该小黄旗上印有“公民不合作运动”标志和“缅怀先烈追寻自由4.29林昭日行动”的文字,之后所有参与聚餐的人分别拿着标语和小黄旗分成三排拍了合照,然后大家就三三两两分别拿着小旗和标语拍照,拍照的目的除了用留念外还有就是之后大家都将照片放到网上传递出去。
    经辨认照片,其辨认出被告人袁朝阳;辨认出唐荆陵;签认黄色旗帜就是其在2014年4月29日晚上在天河区毛家饭店聚餐拍照并用于放在网上的小黄旗。
    46.证人徐某荣的证言:4月29日下午,我去天河城附近的毛家饭店参加聚餐,当天是林昭忌日,此次聚餐活动主要是纪念林昭。后来袁拿出五六面印有纪念林昭字样的黄色小旗子以及二三十张宣传单派发给参加聚会人员,传单内容主要是印有唐荆陵头像的简介,“非暴力不合作”理念。后来我们举起小旗子和纸牌进行拍照留影。
    47.被告人唐荆陵的供述和辩解及辨认笔录:2014年4月15日下午17时许,我路过广州市白云区广州大道北圣地大酒店对面马路边时,看到有一家名叫“艺雅广告”档口,招牌上写着制作招牌、横幅、丝印等字样,于是进去问该档是否可以制作书签。我进入档口后问一名坐在电脑前年约30岁较胖的女子做不做书签(长15、16厘米,宽4、5厘米大小),那名女子说可以,然后我从随身带的包里拿出一个U盘交给那名女子,让其从U盘中将里面储存的四个图案(“公民不合作运动”标志,“林昭黑白相”,“坦克人”图为一人站在三台坦克面前,“民心片”图为一个长翅膀的红心飞向一只张开的手)复制出来,那名女子在电脑上制作出正反面两个书签模框后,我指示其制作三种书签。第一种书签是将“公民不合作运动”标志、“林昭黑白相”分别放在书签正反面的顶部;将“请与我一起推动公民不合作运动带来民主和自由的中国”这段文字放到“公民不合作运动”标志的下方;将“林昭殉难46周年纪念书签”这段文字放在书签的底部;将“自由无价,生命无涯宁为玉碎以殉中华”这段文字放在“林昭黑白相”下方;将“429林昭日行动2008.429——2014.429第七届”的字样放在书签的底部;最后将该书签的底色变成黄色。第二种书签是将“公民不合作运动”标志、“民心片”图分别放在书签正反面的顶部;将“请与我一起推动公民不合作运动带来民主和自由的中国”这段文字放在“公民不合作运动”标志下方;将“民心片行动纪念书签竹这段文字放在底部;将“写信、发明信片给为民主和人权进步事业中被囚的人,温暖良心犯的心!一民心片行动”这段文字竖立由左至右放在“民心片”图下面;将“2014"放在书签的底部;最后将书签的底色换成粉红色。第三种书签是将“公民不合作运动”标志、“坦克人”图案分别放在书签正反面的顶部;将“请与我一起推动公民不合作运动带来民主和自由的中国”这段文字放在“公民不合作运动”标志下方;将“六四静思节行动纪念书签2007.4.26发起”这段文字放在底部;将“先将六四定为你个人的静思节,确定你个人的行动模式(佩带明显的哀吊标志或自行请假或举行符合个人文化或宗教习惯的纪念仪式等)再尽力以个人或集体的方法推行行动,直到这个日子成为中国法定的静思节(暂定名)。”这段文字放在“坦克人”图案下面;将“六四静恩节行动第八届”这段文字放在书签底部;将书签底色保持白色。三种书签模板制作好后,我让那名女子将每种书签分别制作2000张,并双面过胶。后我指着档口墙上的一面长约20厘米,宽约13厘米的小彩旗问那名女子能否制作那样的小旗,她说可以。于是我就叫那名女子在电脑上制作出一个小旗的图框,然后让其将“公民不合作运动”标志放在小旗的左侧,“缅怀先烈追寻自由4.29林昭日行动”文字放小旗的右侧,并将小旗底色改为黄色并让其制作50面。在制作完三种书签和小旗的模板后,我拿出400元给那名女子当订金,并约好16日下午到该档口拿货,之后我就离开“艺雅广告”。4月1 6日下午18时许,我一人到“艺雅广告”拿书签和小彩旗,在确认没错后我支付了剩下的550元,然后步行离开。我拿到书签和小旗后就到天河客运站见袁新亭,告诉他我将于1 7号外出一段时间,并拿出10来面小旗和几十张书签给他,让他派给需要的人。当天19时40分许,我乘车到元岗村,下车后我在元岗市场一带人流多的地方向过往的行人派发书签和小旗,也将书签放在见到的邮箱内方便群众传阅,在元岗派发书签和小旗约一个小时后,我又乘车到南方医院站,并在车站附近向过往的行人派发书签和小旗,到当天晚上22时许才回家。我没有计算4月16日晚上共派发多少书签和小旗。4月17日中午,我带着剩余的书签和小旗从南站乘坐广州至武汉的高铁,到武汉下车后,我又买了到西安的火车车票。在等车的三、四个小时内,我在武汉火车站向过往行人派发了书签和小旗。我在18日早上到达西安,在西安住在一个网名为“大王”的网友家中,共住了三个晚上。在西安的几天当中,我在西安的广场、车站等人流多的地方向过往行人派发过书签和小旗;在当地网友的一个晚餐聚会上,也将两面小旗给了两名聚会的网友;我在4月20日参加了一个名为“三秦文化论坛”由律师和商人共同开办的讲座。在西安我把书签都派完了,只剩下几面小旗。我在4月21日离开西安乘火车到郑州,在郑州住了两个晚上。在22号下午会见了一个名叫袁庾华的朋友,在其的告知下参加了当地网友在经二路举办的一个午餐聚会。我23日离开郑州到济南,并在那里住了一个晚上,在24日中午我会见了朋友孙某宝,并在其带领下参加了一个当地网友的午餐聚会,在聚会上将最后一面小旗给了一名聚会的网友。24日下午我离开济南到泰安,并在24日晚上参加了一个当地网友的晚餐聚会。25日我离开泰安到湖州,在湖州住了四个晚上。28日我在湖州的一家打字店内用A3纸制作了两幅标语,其中一幅内容为“缅怀自由女神林昭”,另一幅内容为“缅怀先烈追寻自由四二九林昭日行动”,我将这两幅标语放在包里,并准备到林昭墓时拿出来,29日早上我从湖州坐汽车到苏州市木渎镇准备到林昭墓纪念。当天我在林昭墓的那座山上遇到一些来纪念林昭的网友,当我们行至韩世忠墓时被公安人员带回胥口派出所,当时与我一起被带回派出所的共约60人。制作书签和小彩旗是我经过“艺雅广告”时临时想到的,之前并没有准备过要制作。书签和小旗上面“公民不合作”的标志由五种颜色组成的旋转叶片,红白蓝代表自由、平等、博爱,绿色代表和平、环保,黄色代表中国的吉祥色,旋转叶片代表推动力。这标志是我设计的。我从2012年开始设计,期间修改过几个版本。书签上“请与我一起推动公民不合作运动,带来民主和自由的中国”的就是我周一至推动的公民不合作运动。“民主和自由’’是指符合联合国公民权利和政治权利共约的保护标志,即对基我权的保护。中国政府自己都不认为“自由民主”,所以也没签署联合国公民权利和政治权利公约。“民心片”行动就是写信、发明信片给为民主和人权进步事业而被囚的人,温暖良心犯的心。我给郭飞雄,许志永等人寄过。“六四静思节”就是在六月四号那天以自己的方式缅怀1989年6月4日的那段历史。是我1997年4月26日在网上发起的,当时我写了一篇关于六四静思节的呼吁书,大意也就是好让大家在每年6月4日缅怀那段历史,个人可以以自己的行动模式,比如佩戴明显的哀悼标志,或按照个人文化和宗教习惯进行悼念;每个人从自己做起,进而影响别人,共同推动6月4日成为国家法定的静思节。我认为六四事件真相被掩盖,现在看到当时的历史还不完整。书签中的“坦克人”照片是当时六四事件中一张现场照片,我从网上下载下来的,这照片在网上成为标准性的照片,所以我就采用了。
    经辨认照片,其签认照片中的推文“非暴力行动改变中国…”是其所写并发在推特上。
    48.被告人袁朝阳的供述和辩解及辨认笔录:我在2006年通过网络认识了唐荆陵至今,我和唐荆陵、王清营三人都信奉基督教,但没教会愿意接收我们,以前我们都会前往唐荆陵家聚会并研讨“公民不合作运动”的相关事项。但2013年开始,唐荆陵家楼下装了监控,有保安对来访人员登记身份证,我们进出唐家很不方便,唐荆陵曾对我们说他家里可能被安装了窃听器。于是2013年底,我向唐荆陵提出想在白云租套房子,以方便今后大家聚会、查经,唐荆陵对我提出租屋的想法表示赞同。2014年4月3日,我和唐荆陵一同前往永泰找好房子,4月6日,我、唐荆陵和王清营三人一同来到致和街43号,由王清营提供身份证承租了3006房,房租每月1450元,加上管理费,水电费等一个月大概1500元。当时我们商定由大家共同承担1500元每月的房费,即每人每月500元,押金3000元是唐荆陵出的,房间的钥匙由唐荆陵保管。租房当天我们三人在屋内就唐荆陵随身携带的《公民不服从行动培训》进行研读。4月10日我收到唐荆陵的信息,叫我过去搬书,我们约好在南方医科大学见面,到了搬东西那天下午4时许,我、唐荆陵、赵某伟及老曾(具体名字不清楚)4个人将唐荆陵复印好的书搬上车,车是赵某伟开来的。我简单翻看了一下书,书有五种,《草根群众组织》、《从独裁到民主》、《邪恶轴心》、《自我解放》、《论战略性非暴力冲突关于基本原则的思考》。每种书的封底都印有“公民不合作运动”的字样及图标,估约400本。4月13日,唐荆陵、我、肖某辉、徐某荣和余某元一同在出租屋内聚会,研究《自我解放》里面的内容,聚会结束后唐荆陵对我说让我次日过来陪他寄书,临走时我拿走了一套书。除了书籍外,我还看到一幅卷轴,估计是唐荆陵之前3月底举牌的横幅。另外,还有一些单张,内容是“普惠制基本养老金行动宣言”、“我的五八三行动诚实地劳动,体面的生活”、“废除户籍隔离行动”的宣传单张。4月14日上午,我去到出租屋,与唐荆陵一同把书搬去快递公司进行邮寄,在我搬书时,唐荆陵则在快递公司填写寄书单张。搬完后,我帮忙打包书籍,当时邮寄了约30个地址,有些是寄一份,有些是寄几份,大概寄了六十多套,共300余本,具体收件人是谁我不清楚,最后的邮寄费用由唐荆陵支付,大概是800元。4月16日下午19时许,唐荆陵约我在天河客运站见面,见面后我看见他提着一些小箱子,他说是书签,随后我们一同前往永泰的出租屋,把唐荆陵带来的物品放置在出租屋。后来我还现一些黄色的小,书签和小旗的内容是“林昭殉难46周年纪念”、“六四静思节纪念行动”、“民心片行动”等三种书签,“缅怀先烈道寻自由429林昭日行动’’的黄色小旗。出租屋的钥匙一直是唐荆陵保管的,4月1 7日,唐离开广州后钥匙才交到我手里保管,在我接手前,屋内已有传单、横幅等宣传品,我估计是唐荆陵带来的,但具体何时制作的我不清楚。唐荆陵4月中旬离开广州,在4月20号左右,唐荆陵通过Viber发送信息给我,让我寄一些书签给西安一个罗姓的人,具体姓名我忘了。随后我以唐荆陵的名义邮寄涉及“林昭殉难46周年纪念”、“六四静思节纪念行动”、“民心片行动”等三种内容的书签至唐荆陵提供的西安的地址,书签数量共300张。在4月中旬,我主动在聚会过程时,向大家派发了“583行动静、“普惠制养老金”、“废除户籍隔离”三种宣传单,共十几张。4月29日,我在体育西路毛家饭店聚餐时携带了10杆“缅怀先烈追寻自由429林昭日行动”的小黄旗、30份左右关于“583行动”、“普惠制养老金”、“废除户籍隔离”的宣传单张及十几份书签,在当晚的聚会里派发。平时我会将这些书签带着身上,派发给广州的朋友,大概发了40、50张,主要都是我这个圈子的朋友。宣传单主要是用于推广上述3个民生类的活动理念,曾寄到广东省外唐荆陵的朋友,数量大概有150多张。邮寄书籍及我个人派发宣传单张的目的是向更多的人传播不合作运动的思想理念。“公民不合作运动”的目的是以温和的、理性的、非暴力的方式表达政治诉求及各种诉求,以减少在走向民主过程中的社会代价,从而带来民主和自由的中国。“公民不合作”是与谁不合作这个问题我不敢回答,因为我怕坐牢。按照中华人民共和国相关法律的表述,如果主张社会主义以外的社会制度是涉嫌违法或犯罪的。我向往的社会制度,跟现实的社会制度有冲突。我在互联网上主张“三权分立“,跟现实社会状况不合拍。
    经辨认照片,其辨认出证人赵某伟;辨认出证人曾某来是老曾。
    49.被告人王清营的供述和辩解及辨认笔录:今年4月初,袁朝阳或者唐荆陵电话联系我过去永泰,说是准备租房子,我们见面后,袁朝阳说用我的身份证去租一间房子,我答应了袁朝阳或者唐荆陵其中的一个交了房租,具体是谁交的我不记得了,我签了合同后,去房间里看了一眼就回家了,没有拿钥匙。自从租了这个房间我就再没去过这个租住的房间,直至5月1 6日公安人员从我工作的公司带走我去到3006号这个房间搜查到一些书籍和卡片我才知道出租屋里有这些东西。去了现场后当时印象有卡片15至20盒,相关印刷文件将近一箱,卡片内容我看到是有林昭头像,相关印刷品没看清是什么。现场缴获的《草根群众组织》、《从独裁到民主》、《自我解放》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》、《粉碎邪恶轴心》等书籍及宣传单张,可能是袁新亭放在那里,房子放有这些书籍及宣传单张是我被抓那天才知道的。我没有参与《草根群众组织》、《从独裁到民主》、《自我解放》、《论战略性非暴力冲突:关于基本原则的思考》、《粉碎邪恶轴心》等书籍及宣传单张的印刷、搬运及邮寄,也不知道是谁从事的印刷、搬运及邮寄。2014年3、4月份,唐荆陵通过微信将上述有关公民不合作运动筹款公告征求意见稿发给我,或是我在微信里面看到。我下载到电脑里面,编辑后通过微信或QQ(号码是27261478)转发给章大哥(可能是章星球),征求他的意见,但他没有给我意见。这个征求意见稿内容是筹款,目的是推动非暴力公民不合作运动,发起人及倡导之一是唐荆陵。
    经辨认照片,其签认出从其电脑提取的文章是唐荆陵公民不合作运动筹款公告共10页,是其发给章大哥的,并征询他的意见。
    本院认为,被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营无视国家法律,以编辑、印制、传播非法出版物、宣传品等方式煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度,其行为均已构成煽动颠覆国家政权罪,依法应予处罚。公诉机关指控的事实清楚,证据确实、充分,罪名成立,应予支持。关于三被告人及其辩护人提出的三被告人宣扬“非暴力不合作”理念的行动不构成煽动颠覆国家政权罪的意见,经查,被告人唐荆陵首先提出“公民不合作运动”的理念,先后发起、组织、参加多次具有煽动性的活动,编辑、印制、传播“公民不合作运动”系列丛书和其他宣传单张;被告人袁朝阳积极协助被告人唐荆陵印制、邮寄“公民不合作运动”系列丛书和其他宣传单张,并单独派发宣传品;被告人王清营积极参与唐荆陵组织的活动,并以自己名义与唐荆陵、袁朝阳共同租赁房屋,作为储藏书籍、研读聚会场所。被告人唐荆陵编辑、印制的《粉碎邪恶轴心》等“公民不合作运动”系列丛书中具有大量煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度的内容,甚至提出了推翻中国共产党领导、颠覆社会主义制度的一系列具体实施步骤、方法和行动建议。三被告人将上述书籍、宣传单张寄往全国各地进行传播,其行为符合煽动颠覆国家政权罪的主客观要件,均已构成煽动颠覆国家政权罪。故上述辩护意见与事实不符,本院不予采纳。关于三被告人及其辩护人提出的起诉书中指控三被告人2011年前,进行的非法活动不能作为本案的基本事实认定的意见,经查,被告人唐荆陵及袁朝阳于201 1年被立案侦查,后案件被撤销,上述意见理由成立,本院予以采纳。关于被告人袁朝阳及其辩护人提出的被告人袁朝阳归案后如实交代本案事实,以及被告人王清营及其辩护人提出的被告人王清营参与程度较轻的意见,经查属实,本院予以采纳。根据本案的犯罪事实、性质、情节以及社会危害性,依照《中华人民共和国刑法》第一百零五条第二款、第五十五条第一款、第五十六条第一款、第六十一条、第六十四条的规定,判决如下:
    一、被告人唐荆陵犯煽动颠覆国家政权罪,判处有期徒刑五年,剥夺政治权利三年(刑期从判决执行之日起计算。判决执行以前先行羁押的,羁押一日折抵刑期一日。即自2014年4月30日起至2019年4月29日止)。
    二、被告人袁朝阳犯煽动颠覆国家政权罪,判处有期徒刑三年六个月,剥夺政治权利二年(刑期从判决执行之日起计算。判决执行以前先行羁押的,羁押一日折抵刑期一日。即自2014年5月16日起至2017年11月15日止)。
    三、被告人王清营犯煽动颠覆国家政权罪,判处有期徒刑二年六个月,剥夺政治权利一年(刑期从判决执行之日起计算。判决执行以前先行羁押的,羁押一日折抵刑期一日。即自2014年5月16日起至2016年11月15日止)。
    四、查获的作案工具电脑、书籍、宣传单张等宣传品(详见公安机关扣押清单),予以没收、销毁(由扣押机关广州市公安局执行)。
    如不服本判决,可在接到判决书的第二日起十日内,通过本院或者直接向广东省高级人民法院提出上诉。书面上诉的,应当提交上诉状正本一份,副本两份。
本件与原本核对无异
审  判  长  丁阳开
代理审判员  陈少波
代理审判员  王  婧
二0一六年一月二十六日

书  记  员  廖燕洁
倪海欣
郭秀萍
罗小雷
郭  馨

2018年3月15日 星期四

FISHERMAN'S BLOG.人生在世,看得穿,又看得远者prevail everywhere.: 成功利用Lightsocks-Python翻墙

FISHERMAN'S BLOG.人生在世,看得穿,又看得远者prevail everywhere.: 成功利用Lightsocks-Python翻墙: 一个轻量级网络混淆代理,基于 SOCKS5 协议,可用来代替 Shadowsocks。 只专注于混淆,用最简单高效的混淆算法达到目的; Python3.6 asyncio实现; 本项目为 你也能写个 Shadowsocks程序- Lightsocks的 Pyt...

2018年2月12日 星期一

美国凯撒医疗模式 核心价值分析

美国凯撒医疗集团是通过保险模型和管理式医疗服务,将患者、医生、诊所、医院、保险机构等进行整合,建立了一个有着共同价值体系的医疗健康服务闭环,来为客户提供一站式、全方位医疗健康保险服务。
美国总统奥巴马2009年,在推行全民医保时多次提到,要是全美医疗机构都像凯撒医疗集团一样有效率,就不会出现今天的医疗费用危机。于是,凯撒医疗集团成为了人们研究的热点对象,特别是近年中国的互联网医疗企业,都宣称将美国凯撒医疗作为学习的标杆。 微医集团学习“美国凯撒医疗模式”将以家庭为单位为用户提供三级医疗服务、精准健康管理、医疗费用保障;平安好医生将打造互联网+中国式“凯撒医疗”;春雨医生将在中国做数字化的凯撒。中钰医生集团学习凯撒医疗,将以线下医生紧密合作为核心,成立独立法人医生集团,通过自建或加盟诊所、医院为医疗健康服务物理空间,对接顶级医生医疗资源,为高端家庭提供一站式、全方位会员服务。
毫无疑问,我们相信,中国未来一定会出现创新的类似美国凯撒医疗集团模式。但是,凯撒模式绝不是简单的“医疗+保险”或者“医疗+互联网+保险”,它是一个基于共同价值体系建立起来的系统管理模型,值得我们深入研究。
凯撒医疗集团——是一家集医疗保险和医疗服务于一体,参保方通过总额预付的方式将资金交给凯撒医疗集团,成为会员。会员按照所购买保险的不同等级享受不同的医疗保健服务。凯撒医疗集团共设有35个集医教研于一体的国家级医疗中心,主要从事疑难重病的诊冶。医疗中心周围设有诊所,负责提供一般疾病的诊治。边远地区则采用派出护士的形式,向会员提供预防保健、医疗和健康管理等综合性服务。
凯撒医疗集团的宗旨:让美国居民享受到优质、便宜的医疗服务。其特点为:保险公司+医院+诊所+药房+医生+信息。目前,其分支机构分布在美国17个州,有医学中心38个,医学办公室620间。2014年收入达到564亿美元,服务会员达到1010万人。凯撒医疗集团的雇员,包括2万医生和5万护士。
在2014年,非营利的凯撒保险、凯撒医院的营业收入为564亿美金,净收入为27亿美金。在各地,凯撒医生集团是独立的营利机构,并由地区性的凯撒保险资助。凯撒医疗集团业务收入和会员发展一直保持稳步上升。
美国凯撒医疗集团发展历史,是由一个叫作加菲尔德(Sidney Garfield)的医生, 联同几名资本家一起,为一位在边远地区修水坝的企业家亨利·凯撒(Sidney Garfield),设计了一个全新的医疗保险模式,为造船工厂的三万名员工,以及钢铁公司提供医疗服务,并将其命名为永久健康计划(Permanente)。通过雇主要与工会合作,工业集团每月为每名工人预付1.5美元作为工伤医保费用,同时集团从工人工资里扣除5美分转给加菲尔德医生的诊所,用于工伤以外的其他医疗费用。由于收费是定额的,医生的收益总体是固定的,这种情况下只有员工少得病,早治病,尽量减少开支,医生的收入才会更高。这就使得医生更加关注于员工们的职业安全和日常保健,最终降低了员工的整体医疗成本,无论对于医生、员工还是雇主都是相当有利的。这种强调预防和维护,早期发现和治疗的模式在现在被称为管理型医疗(Managed Care)。
美国凯撒医疗集团整合式医疗优势是,提供协调初级保健医师、专科医生、医院、药店以及实验室等之间的工作,提升护理质量,为会员提供更多便利提升效率,保证质量,降低成本,促进创新。凯撒虽然是垂直的高度整合系统,但实际上也是由以下三个不同实体组成:
一凯撒基金会医院——非营利的公益性组织,拥有社区医院,门诊设施或能安排提供医院服务。二凯撒健康计划基金会——非营利的公益性组织,通过与个人团体签订预付合同来提供全面的卫生保健服务,与下面两个部分提供的医疗和医药服务相独立。三凯撒医疗团体——由医生们合伙或组成的专业组织构成的,与健康计划基金会相独立,为会员们提供医疗服务。费用由健康基金支付。由此看来,美国凯撒医疗的服务体系是建立在基础医疗服务体系上的。会员的服务同样是以线下诊所、医院组成。会员服务方式是:
首先成为会员,凯撒医疗集团奉行的是集医疗保险和医疗服务于一体的管理理念。参保方通过总额预付的方式将资金交给凯撒医疗集团,成为会员。比如,居民缴纳500美元年费后成为凯撒会员,会员每次门诊只需自付20美元,每日住院只需自付100美元;而非会员每次普通门诊则需要100美元以上,每日住院大约要在800-1500美元左右。在某些情况下,非会员甚至不能享受到凯撒的医疗服务。成为会员之后,可以选择服务。
其次是会员选择服务——已受保的用户可向凯撒医疗集团申请服务。收到申请后,凯撒医疗集团就会像保险公司、银行一样为居民提供许多服务“套餐”,居民可根据自己的情况选择最适合的服务项;选择服务“套餐”后,凯撒医疗集团会开始为居民选择合适的医护人员,最后确定诊所、药房或医院的位置,为居民提供各种联系方式,方便居民与医生联系沟通。
美国凯撒医疗集团的大多数服务是通过预约完成的——选择凯撒医疗服务的会员们可以通过网上预约、电话预约或直接向医师预约。同时凯撒还提供一定数量的当日就诊服务,公司通过确定一种公式,计算出每日该留出多少个这样的当日就诊名额,以保证既不超额预定,又能使医疗机会得到充分利用。另外,凯撒通过监测数据也可适时修改计算公式。医师中一半是专科医生,一半为家庭医生,每个家庭医生大约负责2000多名会员的健康保健工作。
美国凯撒医疗集团整合服务特点,是实现了患者、医生、医疗机构、保险机构的整合,其活性价值体系就是实现利益共享。一是医疗保险与医疗服务提供的整合。医疗机构和保险公司是利益统一体,提供服务后的结余资金可以在集团内部进行再分配,改变了在按项目付费方式下,医疗机构缺乏节约资金动力的问题。二是供方和需方利益的整合。医生通过健康管理,使服务对象少得病,可以节约大量医疗费用,节约的资金可用于医生的收益分配。同时,也可减少病人就医的共付费用。因此,降低疾病发生和就医成本成为医患双方的共同目标。三是服务提供模式的纵向和横向整合。采用同行评议的方式对医务人员进行考核评价,促使全科医生和专科医生之间、不同层级的医务人员之间、不同专科医生之间的对接联系非常融洽。同时,实现了预防保健、门诊、住院、家庭康复之间的横向整合,使患者在不同阶段所接受的服务实现无缝衔接。 
凯撒医疗精细化医院管理,是美国凯撒体系的重要环节,也是美国总统奥巴马评价的要点。一是对医疗质量的管理。设定严格的疾病诊疗规范、标准和临床路径,建立质量监控指标体系。二是对医疗服务流程的管理。将就医流程进行拆解和整合,相关的医疗流程采用并联方式同步进行,尽可能简化不必要的医疗程序。三是对医务人员的绩效考核管理。建立严密的考核体系,利用平衡计分卡等现代化管理手段对服务质量、效率、服务对象满意度和团队合作贡献度等进行考核。四是对诊疗方案和适宜技术选择的管理。采用基于临床案例的随机对照研究、循证医学研究和成本效果分析等卫生经济学评价方法,实现对拟选择方案的科学决策。
尽管美国凯撒医疗集团是全球第一个拥有人造卫星的医疗集团,但是,其信息服务同样是基于线下服务体系和医生集团、保险机构开展的。我的健康经理(My Health Manager)项目在美受追捧——这套系统在全美也是唯一一个集成个人健康档案平台,乃至凯撒的数据在医疗研究方面一直被认为是最有价值的数据。但是这套系统也需要大量的投入,从90年开始建,耗资过百亿美元,耗时20年才真正完善起来。最近这套系统要升级,预计追加投入为50亿美元。我的健康经理(My Health Manager)——是美国凯撒医疗集团推出的一个集成个人健康档案(integrated PHR),现已有430万人注册使用。2014年上半年,通过它患者已查看了1750万个检验结果,向医生发送了740万封邮件,续购了710万个处方,完成180万次预约。我的健康经理(My Health Manager)——建立的基础首先是院内、各业务科室、临床与药房、医保财务等等的全面联网,建立基本的电子病历系统,然后再去解决病人隐私的保护问题,如何保护、如何培训医护人员的隐私意识,都是要提前做好的。凯撒医疗集团推出的“全程关爱”医疗模式——针对超过25种疾病,开始采用“全程关爱”医疗模式。这种模式要求每位医疗护理提供者,从医生、护士到医疗助理和接待员,都要确保不会有任何疏忽遗漏,以保障每一位病人、每一次就诊都不出差错。“全程关爱”医疗模式流程——在病人得到预约之前,工作人员先确定病人逾期未作的检查,在病人来门诊之前向病人寄送情况说明。在看病过程中,护士或其他工作人员记录病人生命体征,让病人做好准备接受必要的检查,跟踪完成所有漏掉的检查之后,标记所有必需的筛查或难以控制的慢性病。在离开诊所之后,病人会收到来自凯撒医疗集团门户网站的诊后概要、护理说明、复诊、健康教育资料以及下次就诊时间表。
美国凯撒医疗集团是美国最大的健康维护组织(HMO),是管理型医疗(医疗保险模式)的鼻祖。管理型医疗的核心是集医疗服务和经费管理于一体。一根据明确的选择标准来挑选医疗服务提供者(医院、诊所、医生);二将挑选出的医疗服务提供者组织起来,为被保险人提供医疗服务;三被保险人按规定程序找指定的医疗服务提供者治病时,可享受经济上的优惠。四有正式的规定以保证服务质量,并经常复查医疗服务的使用状况。
管理式医疗的特点包括:一基于成本——效益原则,选择签约医院或医生,组建自己的医疗服务网络,为参保人提供医疗服务;二通过服务利用审核机制和医疗质量监控程序,主动参与临床治疗管理,以提高医疗服务质量和资源利用效率;三保险人不是间接对医疗服务提供者进行补偿性的按服务付费,而是采取预先付费或者折扣后付费; 四通过经济上的激励机制,引导参保客户合理选择就诊,鼓励医疗服务提供者控制成本;五通过健康教育、预防保健等措施,提高参保人的健康状况,防范和降低疾病风险,从而控制医疗费用。
管理式医疗与传统医疗保险的区别
1960年—2013年,美国健康保险市场规模增长了近200倍,2013年,美国约有2.01亿人通过商业健康保险获得保障,约占美国人口的64.2%,其中有1.69亿人由雇主支付保险金,3450万人直接购买商业健康保险;美国政府主办的各种医疗保障项目仅负责老人、穷人、残疾人、政府雇员、军人等特殊群体的医疗保障,覆盖人数不足总人口的30%。由于经济增长、人口老龄化和医学技术发展等因素,健康保险长期持续快速增长,1960年至今,美国健康保险市场规模增长了近200一降低医疗服务的数量和强度 ;二低成本服务替代高成本服务 ;三具有规模经济和范围经济 ;四使用成本控制手段 ;五提供成本有效的预防性服务 ;六降低管理成本 ;七降低价格歧视。当然,管理式医疗HMO也有不足——一选择权受到限制,需要转医证明;二医疗服务提供往往不足。
美国管理式医疗HMO运行模式包括:一HM0是在收取固定保费的基础上,向自愿加入者提供综合医疗服务的组织;二HM0通过雇佣医生和经营医院或者与医生和医院订立医疗服务合同来直接向加入者提供医疗服务;三可供选择的医疗服务提供者通常仅限于HM0网络内的医生和医院,如果被保险人到网络外的医疗服务提供者那里接受医疗服务,HM0不支付费用;四HM0使用门诊主治医生来审查、决定并管理有关需接受专门治疗或住院治疗的建议;五根据雇佣及偿付医疗服务提供者的方式,职员模式、团体模式、网络模式、个人实践协会和直接合同模式。团体模式:一参保人向HMO缴保费;二HMO与医师团体或医院签约,确定医疗服务价格,并将一定比例保费拨给医师团体;三参保人从签约医师处得到服务。雇员模式:一医师是HMO的雇员,从HMO领取工资;二参保人向HMO交保费;三参保人从HMO的医师处得到服务;四省却了理赔环节。网络模式一原理与团体模式一样;二HMO与多个医师团体签定协议,向不同参保人群提供医疗保障。
综上所述,美国凯撒医疗集团是通过保险模型和管理式医疗服务,将患者、医生、诊所、医院、保险机构等进行整合,建立了一个有着共同价值体系的医疗健康服务闭环,来为客户提供一站式、全方位医疗健康保险服务。

2017年2月24日 星期五

5兄弟26个子女 个个出类拔萃 多人却死于非命 经历曝光

作者:吴琳达

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《一名共产党高官及其家族的命运悲剧》

提起这支笔,写下这一段一直不想开启的回忆,有如千斤之重⋯⋯因为那一段经历太黑暗、太悲伤、那种痛苦与悲愤,不堪回首!自己甚至希望能够一直深深埋藏在心底,再不去想起它。直到有一天,一张照片打开了我尘封已久的记忆……

一张历史照片


这几年,国内人们的思想变化非常大,网络上各种社交媒体兴盛,人们对以前过往经历的反思与评论,不可抑制地在网上爆发——虽然其实国内的言论自由环境仍然非常严厉。有一天,一组题为〝珍贵的历史记录〞的照片引起了我的注意,这是一组反映〝文革〞时期的照片,那是我们这一代人不堪回首的年代,这些照片让我又一次地感受到那个绝望而痛苦的十年!我随手把它转发到了我的朋友圈里。不久,就收到了我堂姐的资讯:〝第三张照片上,有我爸。〞我的心一下子抽紧了,打开、放大、细细地看着这张照片:这是一张在文革初期,1966年的批斗场面。台上站着当时北京市委与市政府的所有领导人,也就是被称为〝反革命修正主义集团〞、〝走资本主义道路当权派〞的所有官员。这些人,人人低着头,背后都有怒目圆睁、押解他们的穿着绿色军装的红卫兵。台前方竖立着所有这些人的名字牌子,被冠以各种罪名予以〝打倒〞。

我伯父的名牌,紧挨着当时被毛泽东首当其冲作为批判靶子打的吴晗。他高大的身躯站在穿着黑衣服、身材矮小的吴晗旁边,低头〝认罪〞,接受红卫兵愤怒的〝打倒〞喊声与批判声。我难以想像他与他的那些同僚们站在台上当时的感受与心情,但是哪怕在50年以后的今天,我看到那个场景,心中仍然感到天塌了般的恐怖与不寒而栗。


1966年文革初期召开的批斗大会上,人人低着头,背后都有怒目圆睁、押解他们的穿着绿色军装的红卫兵。台前方竖立着所有这些人的名字牌子,被冠以各种罪名予以〝打倒〞。(吴琳达提供/大纪元)

十年文革浩劫


1966年由毛泽东发动的〝文化大革命〞,其实是一场中共内部权力斗争的丑恶闹剧。这场斗争源起于50年代末至60年代初,在毛泽东的狂妄、无知、好大喜功,违反经济规律瞎指挥下,发动了狂热的全国〝大跃进〞,最后导致中国在风调雨顺的气候下,却发生了饿死四千万人的大饥荒,中国大地民不聊生,饿殍遍野。由于后果太严重,事后毛在内部压力下--尤其是刘少奇对大饥荒〝三分天灾,七分人祸〞的表态下--非常不情愿地做了蜻蜓点水般的〝检讨〞,这就是1962年召开的、被称为〝扩大的中央工作会议〞,又叫〝七千人会议〞。此后,毛被以刘少奇为首的同僚们客气地请下了台,不得不退居二线〝养老〞,失去了对中央日常工作掌控的实际权力。不甘从权力顶峰落到被冷落一边下场的毛泽东,几年后利用他在人民心目中〝神〞一般的威望,在上海公然发动了对刘少奇的反扑——这场史无前例的〝文化大革命〞。他首先从不听从他指挥、跟着时任国家主席刘少奇走的彭真及其领导下的北京市委开刀。在上海由文痞姚文元发表批判历史学家、党外人士、北京副市长吴晗〝海瑞罢官〞的剧本开始,把一出历史剧上纲成〝为彭德怀鸣冤叫屈〞。自此,从文艺界入手,全面铺开了向刘少奇夺权的你死我活的残酷斗争。这场争权夺利的惨烈斗争,绑架了全国几亿人,付出了惨痛的10年代价,无数社会精英甚至普通老百姓,都逃脱不了这一浩劫,数千万人死于非命。

伯父一家的灭顶之灾


我的伯父吴子牧,曾任北京市委常委、大学部部长,分管高等教育。其实1966年文革开始前,他已经调离北京市,就职外交部,准备外派任某国大使。但文革一开始,他仍然没能逃脱挨批斗的厄运。他被揪回北京市,作为全国大黑帮之一,成为文革首批被斗的对象,被拉到北京各大院校批斗。更有甚者,由于他是中共建政后的第一任北京矿冶学院院长,被揪回矿院批斗。就在那次批斗中,红了眼的红卫兵动嘴喊口号已经不过瘾了,在批斗大会的台上,对着伯父拳打脚踢,他的肋骨被当场踢断。这是北京首次开始武斗。多年后,曾经在文革时期中担任过北京市第一把手的吴德回忆道:多亏当时一位大学工作委员会的同事赶到,他扑在伯父身上说:〝我是市委大学委员会派来的,不能打了,再打就打死我吧!〞这样才把伯父保护下来。而时任煤炭工业部部长的张霖之就是在1967年1月在矿院被毒打身亡的,这是文革中死于直接暴力的第一位中央政府部长,成为文革历史的标志性事件之一。

我的伯母江枫,也在文艺系统工作,任北京戏曲专科学校副校长,她的一位同事在回忆录里写道:

〝我们学校最早死于‘文革’迫害的,是江枫。江枫是延安来的老干部,那时候担任北京戏曲专科学校副校长。‘文革’开始了,江枫在我们学校挨斗挨得非常厉害,校长的尊严一点儿都没了,屈辱得很。她丈夫吴子牧比她还惨,被揪到各个大学,轮着批斗,根本不拿他当人对待。〞

〝吴子牧被人从家里揪走前,嘱咐江枫说,不管发生什么情况,咱们都要挺住。但是江枫没挺住。〞

〝骄阳烈日底下,一群小学生、小孩子,命令江枫跪在地上,围起来斗争她,侮辱她。那天是1966年8月17日。晚上,江枫回到家里,把自己拴在卫生间里的水管子上,上吊自杀了。她应该还不到五十岁。第二天,毛泽东第一次接见了红卫兵。〞

随后,伯父与中央各部委的一批〝反革命、黑帮、走资派〞被下放到江西〝五七干校〞劳动,据说那里是血吸虫病最猖獗的地方。1970年的一天,我的伯父在挑着担子劳动时,昏倒在地上。被拉到医院检查,发现已经是肺癌晚期。送回北京不到一个月的时间,就去世了。这是北京市除了吴晗一家,第二家夫妇双双被迫害致死的例子。

我伯父的忌日,就在10月1日国殇日。每到这一天,我堂哥、堂姐挥之不去的哀伤,是那么的沉重。记得前年国殇日的那一天,我堂姐写道:

〝爸爸住院时,我们已经没有户口名簿,无法去领任何票证。肉、蛋、奶在那年代都是凭票限量供应,牛羊肉只供几个少数民族(有名录),奶只供婴儿(有出生证并上户口)。我不敢去向别人讨换,那样做他会骂我的。〞

〝爸爸病危时,我陪着病房。那时买蛋凭票限量,只能在茶炉前眼睁睁看着其他家属给亲人冲水波蛋。买鸡炖汤更是难上难,城里只是朝内市场有卖活鸡的,排队发号(一天十几只还是几十只已记不清),还不是天天有⋯⋯想去未及终成憾事。那年我十九岁⋯⋯〞

她还写了一篇短文《从此不过中秋节》:〝记得大姑妈和母亲的生日就差一天,按农历算,正好中间隔着的是八月十五中秋节。因此,在我的儿时记忆里,中秋节时,家里总是热热闹闹的。〞

〝西历1966年8月,大姑妈和母亲相继离开我们而去。之后两三年里,每逢中秋节,好像居民可以凭票定量买廉价月饼,除此还有不需要票证也不限量购买的高价月饼。〞

〝一天,中秋前后,父亲从被关押的地方回来了。我特别高兴,跑到我熟悉的商店,买了一块父亲以前很爱吃的广式月饼,美美地捧着回家。〞

〝我打开包月饼的高粱纸给父亲看,他不仅碰也没碰,反而老泪落下,缓缓地说,‘看到月饼,就想到你妈妈,还有你姑妈。’〞

〝我家,父亲在世时,从此不再过中秋。那年,我15岁。〞

这里提及的〝大姑妈〞,就是我父亲的大姐,她比我父亲大20几岁,对我父亲来说,是亦母亦姐的感情。我的姑父是一家银行的高级会计师,在文革中也未能幸免被批斗。在一次红卫兵上门批斗时,年事已高的姑父受不了屈辱,把自己挂在绳子上,想一了百了,幸亏被人发现,救了下来。但与此同时,已经病卧在床、性格刚烈的姑妈,在无人顾及的情况下,悄悄地吞下了过量的安眠药,撒手人寰!

当伯父、伯母在遭受非人批斗迫害时,他们的儿子,我的堂哥,当时是北京大学西语系学生。因为其父在北京高校的影响,因为他本人曾经作为北大〝四清〞运动的样版班团支书,在〝文革〞一开始,就被聂元梓打成了反动学生,关进了牛棚,直到1970年所有高校学生开始分配工作了,他才被放出来。和他同班的女朋友,几年间一直面对着组织、父母、各方要求她与我堂哥这个〝全国大黑帮狗崽子、反动学生〞断绝关系的巨大压力,但是多少次反反覆覆,她还是舍不下这份感情,最后,只好选择与父母断绝关系。在一次伯父被放回家的那天,他们买了一包糖,在父亲的身边,简单地成了婚。那晚,伯父睡在家里唯一的床上,这对新人在地上打地铺,度过了他们的洞房花烛夜。比我仅仅大了不到一个月的堂姐,时年才15岁,那几年里,大部分时间是一个人住在所有家具都被贴上封条的空荡荡的屋子里,靠每月发的10几元生活费煎熬度日。

远在南方的我家,经历着同样的遭遇


伯父、伯母双双去世后,我的堂哥、堂姐唯一可以投靠的长辈,只剩下在浙江杭州工作的我父亲了。可是那时我父亲也是自身难保,是关押在牛棚里、毫无尊严和自由的〝反革命分子〞。父亲的厄运比他哥哥来得还要早。1956年,就在中共发动大规模迫害知识分子的〝反右斗争〞前夕,父亲当年36岁,因为不懂得党内斗争的残酷性,才华出众、年少气盛的他不够听话服从上级,被时任中央书记处总书记的邓小平定为〝党内的中右分子〞,撤职罢官,从副省长候选人的位子上被拉下来,到农村去长期参加〝四清〞运动,没有被划为〝右派〞已经是万幸了!直到晚年,他在农村因挑担子在后背颈处挑出的一块大肉垫还清晰可见。

文革时,他是理所当然的被打倒对象,挂牌、游街,都有他的份。1969年,当时是中学生的我们已经停课3年多,被一锅端地下放到农村去,我和姐姐从江南的杭州被下放到八千里之外的黑龙江去当农民。直到我们北上的火车开动时,父亲都没有获得片刻自由,来送一下他的女儿们。当伯父去世时,作为唯一的亲人,他却没有资格去北京为兄长料理后事,最后还是各方托人求情,才得到浙江省革委会(文革时省委权力机构的名称)的额外〝恩准〞,终于得以进京为兄长送行。在这样的处境下,两个失去了父母,无所依靠的子侄来投靠他,可想能有什么样的结果了!

当时,自愿提出到浙江来工作的堂哥与堂嫂,作为大学生毕业分配,被分配到浙闽交界的大山区里当中学老师,我曾经和堂姐一起去探望过他们,我们坐着长途巴士在那蜿蜒曲折的山路上,颠颠簸簸一直坐到了公路的尽头无路可开了,还需要再走15里山路,才能到达堂哥堂嫂任教的农村。而我们所带的行李等,就得靠当地农民们挑着担子运进去。所幸的是,在那灭绝人性,人人自危的年代,山里人的淳朴与善良,使他们在那里度过了一段平静安宁的岁月,他们与那里乡亲们的友情,一直延续到今天。

堂姐与北京一大批父母被打倒的高干子女一起下放到山西农村当农民。在那里劳动一年,连饭都吃不饱。伯父去世后,她没有了任何经济来源。父亲只好把她和在黑龙江当农民的我,一同托付给还能念及友情,在部队工作的战友,在唐山郊外的部队化工厂里当工人。

在我们姐妹两去北大荒当农民以后,作为独子的哥哥,在大学分配工作时,还是被分配到遥远的四川。当时还算有人身自由的母亲,已被下放到〝五七干校〞劳动。每到周末,回到空荡荡的家里,只能对着3个孩子的照片一个一个轮流呆呆地看着。这些年里,母亲家的亲人也是被整、被关、甚至送命。她自己因为丈夫的牵连,被无端降职、挨整,受到种种不公的对待和迫害。(因为这又是另一个家族的悲剧,我这里不展开细节。)这一切对母亲的打击与精神刺激太大了!郁郁寡欢的母亲后来得了癌症,去世时仅56岁。


吴子牧。(网络图片)

十姑之死


文革时,我家被迫害致死的还有我父亲的堂妹,我的十姑吴璞。我们的家族是一个大家庭。爷爷五兄弟犹如一家人般。他们的子女按年龄顺序排,堂兄弟共有15人,伯父排行第六——所以我们都叫他〝六伯伯〞,父亲行十 ——所以伯父称他〝十弟〞;堂姐妹共11人,除了出生在台湾的十一姑——小姑外,在大陆最年轻的姑姑就是十姑吴璞了。文革中,在北京外语学院英语系任教并担任党总支书记的吴璞,被打成了〝走资本主义道路的当权派〞。因为她为人纯正,刚直不阿,也是宁可站着死不肯跪着生的。她不受非人对待之屈辱,身绑石块坠入护城河,以守尊严。

这里摘录几段她的同学、同事章含之的回忆:

〝我想起我们的同学、同事吴璞。她死得好惨!算起来那是1967年的冬天,……就在吴璞被解除隔离的当天,她进城回家看了她年迈的父母和幼小的孩子后回学校时,她没有进学校的大门,而是去了学校后面的运河。那是初冬的时节。吴璞毅然决然地跳进了冰冷冰冷的运河里!〞

〝当时楼内贴满了新的大字报,指责吴璞‘自绝于人民,自绝于党’。我在大字报前惊呆了,直直地愣在那里,不敢相信吴璞真是自尽身亡了。我们同窗四载,同一个教室,同一个宿舍。后来又共事十年!为什么她竟会绝望到如此地步而轻生呢?我的心为吴璞哭泣,但在人们面前却不仅不能露出悲伤,还要在接踵而来的会议上被逼表态‘谴责’吴璞‘自绝于人民’。那是一个多么颠倒黑白,人性泯灭的年代?!〞

〝第二天,学校的军宣队、工宣队组织了一帮人,押着吴璞的丈夫——他也是我们的同班同学——竟然在运河岸边对着吴璞的遗体还开了一个对她的最后的批斗会。寒风凛冽,可怜的吴璞躺在一张破席上,裹在一身冻成冰的棉衣里,还要经受这一场她已不能作任何反应的屈辱。而对于她的丈夫,这更是难以用言语形容的刻骨的悲愤,但却还要对着自己挚爱的亲人,喊着那违背自己良知的口号!批斗之后,他们用一辆卡车把吴璞拉去火化了,连骨灰都没有保留!〞

以上提到的仅仅是文革中我家被迫害致死的几位亲人。其实在中共建政后的几十年里所发动的从无休止的历次运动中,除了〝6‧4〞因为我家没有相应年龄的人以外,其它的哪一次运动,我家都有人在共产党残酷的斗争中挨整、受迫害,甚至丢命。

为报效祖国,投入抗日救亡,却误投魔鬼之手


伯父年轻时曾经留学法国。那时正是1937年,国内发生了卢沟桥事变,揭开了中国全面抗日序幕。伯父与其他同学,一群热血青年积极投身抗日救亡运动,他们积极参加当地华侨爱国组织,宣传国内救亡活动,为援助抗战前线将士不遗余力,甚至毅然决然地决定放弃学业,放弃他们安逸优越的生活与前途,回国参加抗日救亡战争。正在那个关键时刻,他们见到了正在欧洲考察的杨虎城。这批年轻学子们与杨虎城同舟回国,参加抗日战争。

不知这是否命运的作弄,还是那一代人的劫数,在与杨虎城的认识、交往和影响下,伯父接受了共产党的思想。那时国内充斥着一种对蒋介石的〝先攘内,再安外〞,先解决共产党心腹之患,再全力以赴抗日政策的不理解与不满,认为蒋介石抗战不力,以为中共才真正抗日。对于面临亡国危机急切想保家卫国的国人来讲,特别是对年轻单纯的热血青年,共产党的那一套理想主义宣传很有迷惑性。甚至就职于国民政府司级文官的我的爷爷,也没有识破共产党的伪善面目,反而支持他的两个儿子参加共产党,认为这才是真正抗战。就在这样的形势下,伯父回到家中,带出了当时年仅16岁的父亲,一起奔赴延安,投奔共产党。不知道在后来的岁月中,爷爷是否对共产党的面目有了清醒认识。至少在1949年,共产党窃取中国政权时,我的爷爷没有因为他有两个在共产党里当高官的儿子存有幻想,留在大陆,而是明智地跟着蒋介石去了台湾。如果他选择留在大陆,后果不堪设想!因为他的弟弟、我的五爷爷一家遭遇也很惨。这里不再展开讲。

我的父辈所遭遇的经历,其实代表着那个时代一大批优秀青年的遭遇。一大批忧国忧民,满腔热血,充满理想主义的青年,带着对国家与社稷的使命感,投入到抗战救亡运动中,投入到改变国家百年积弱的命运中。但是他们错误地选择了共产党,被共产党的谎言迷惑,最后连自己一生以至生命都遭受了非人的摧残。这样的悲剧不仅仅发生在文革时期,而是从1949年,中共在大陆夺取政权那一天,甚至更早之前就开始了!在随后中共统治的60多年里,中国的一大批知识精英,以及社会各阶层中最优秀的人才,都遭受到了残酷的迫害与摧残。这场巨祸甚至遍布社会各阶层,波及全民。这不能不说是我们这个民族、这个国家现代历史上的最大不幸!


吴子牧一家,共有26个堂兄弟姊妹,很多在中国社会担任重要职位,却在文革中惨遭中共屠戮,经历凄惨。(网络图片)

文革过后,中共暴力整人运动仍不断


记得在十年浩劫的〝文革〞结束以后,全国人民都有发自内心的共同愿望:我们一定要从十年惨痛的代价中吸取教训,这样的事情再也不能发生了!!著名的作家巴金先生甚至在他晚年时,慎重地向中共政府提出了建立文革历史纪念馆的建议,希望通过历史的教训,为今后创建一个更人性与民主的国家,起到警示作用。大家都希望,这种人整人,人斗人的暴力运动,再也不要发生了!人们希望有一个平静的、和平与宽松的生活环境,人们可以全力以赴进行生产建设。

但是,曾几何时,历史的悲剧仍然继续在中国大地上反覆上演。由中共政权组织与发动的、大大小小不同名目的、倾全国力量去批判与打击社会某一部分人的残酷运动从来没有停止过,只是打击的对象在不停地变换着。运动的规模与打击的面也越来越大,越来越残酷。直到发生了1989年的〝6‧4〞,与1999年的迫害法轮功。所伤害与摧残的人数之众,触目惊心!

心中长期不解的两大问题 《九评》给出了答案


在中共统治中华大地的60多年各次暴力运动中,我无论作为亲历者还是旁观者,面对着中国这么严酷的现实,我本能地感觉到,这个社会体制有什么严重不对劲的地方,但我又无法看清问题的癥结到底何在。到了最后,我心中两个大大的问号长久得不到答案:1. 为什么中共几十年来一个运动接一个运动,给国家和人民带来了巨大的伤害,但是仍然永远没有消停的时候?2. 中共在历次运动中,打击迫害它的敌人,还可以理解,但是为什么它对自己人也打击、迫害得那么狠,那么残酷?应该说在它统治下,没有人不伤痕累累!