俄媒体促中国政改：吸取苏联解体教训

 (美国之音电) 莫斯科 — 俄罗斯关注中国新一代领导人全面接班以及未来俄中关系走向。媒体评论说，习近平应推动改革，让中国民众影响政治生活，否则中国将错过机会，使稳定变成可怕的停滞。

3月14日【中国禁闻】完整版

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*不应光反腐 更应引进新政治机制*
 
俄罗斯媒体纷纷评论习近平和李克强分别就任中国国家主席和总理。俄罗斯电视台说，中国新领导人一方面看到了中国目前面临的问题，但另一方面，如何解决这些问题，中国老百姓对此并不乐观。
 
这家官方媒体说，为了使中国社会更开放，使执政当局同民众有更多的理解，夹在官员和普通百姓之间的习近平光靠强调打击腐败还不够，中国新领导人必须在目前的国家管理体制中引进某种机制，让民众能够直接影响中国的政治进程。这家媒体警告说，如果中国新领导人在其执政的未来10年内不能缩小贫富差距，民众将寻找自己的方式来影响政府。
 
*习李应把握机会 中国或重复苏联停滞时代*
 
俄罗斯媒体注意到习近平和李克强等人的新领导风格。习近平不久前曾分析过苏共垮台原因，并警告应吸取苏联解体教训。在苏联崩溃之前，苏联曾历过长期的勃烈日涅夫停滞时代。
 
由俄罗斯政府出版的俄罗斯报分析说，中国已经到了变革时代，但中国的变革未必将会瞬间完成，更不会翻天覆地。中国的变革很可能如同领导层更迭一样，将是温和渐进的。但这家报纸警告说，中国新领导人不应错过历史机会，如果未能注意和把握机会，中国将很容易从当今的繁荣稳定转变成为可怕的停滞。
 
*是否政改 无共识 新领袖没想法*
 
俄罗斯中国问题学者拉林认为，由于害怕重复苏联解体的命运，在是否应进行政治改革的问题上，中国领导层目前没有共识。中国新一代领导人对这个问题更没有明确的想法。
 
拉林说：“现在领导层中的一部分人认为，中国必须应进行更深的政治改革。但另一部分人却认为，如果改革的话，将会冒政治和社会动荡的风险。他们认为，应采取措施避免这种不稳定情况发生。”
 
*邓设计权力移交和集体领导方式过时*
 
俄罗斯媒体评论说，中国两会最大的看点就是中国在形式上全面完成了领导层权力移交。这种权力移交方式是邓小平在几十年前设计的。每一代中国领导人通常执政十年，在执政中期开始寻找和培养下一代领导人。中国目前采取政治局集体领导方式，这使每一项关键决定都是在彼此妥协的基础上做出。但这种几十年之前确定的权力移交和集体管理国家的方式是否能有效解决中国当今面临的问题，并面对各种挑战让人怀疑。
 
*对俄外交 习近平延续胡锦涛*
 
俄罗斯非常关注中国新领导人全面接班后的俄中关系走向。独立报说，胡锦涛当年执政后第一个出访的国家是俄罗斯，习近平也在延续这一传统，这显示俄罗斯在中国的外交中占有首要位置，中国新领导人仍然希望巩固同俄罗斯战略伙伴关系。
 
但这家报纸也警告说，中国同其周边邻国关系非常复杂，莫斯科在同北京新领导人打交道时更应小心谨慎，不应卷入到中国同邻国的冲突中。
 
*习近平或下周访俄 双边关系牢固*
 
消息报透露，习近平可能在下个星期3月20到23日访问俄罗斯。这家报纸注意到，习近平强调两国应采取新的合作方式。预计习近平会向俄罗斯领导人提出，让中国更多参与俄罗斯能源原材料的开发，习近平也希望俄罗斯的一些建设项目能更多地雇佣中国工人。
 
长期关注中国问题的学者拉林认为，中国新领导人接班后，中国外交显得日益强硬，但俄罗斯同中国的关系仍将按照目前的这种轨迹发展下去。
 
拉林说：“俄罗斯同中国关系的基础很牢固，这种关系是根据双方各自的深层利益建立起来的，正因为这样，两国关系将继续按照战略伙伴关系这个方向发展。”
 
拉林说，尽管俄中关系中也存在分歧和矛盾，但这些问题不会影响双边关系的整体气候。
 
俄罗斯总统普京已打电话祝贺习近平就任国家主席。普京强调继续巩固两国领导人之间的私人友谊，并在国际舞台上更多地相互协调立场。

被封杀的 〝中南海来信〞

3月18日，上海著名律师斯伟江发表了第三封虚拟通信作品〝中南海来信（三）〞，在信中，斯伟江以一位刚刚退休的〝中南海执政者〞的口吻，描写了他们拖延政治体制改革的心态，以及对司法改革、掌控军队的悲观态度。三封信的一贯基调是为推迟政改提供理由，并看衰未来局势，因此触怒中共当局，遭全面封杀。
3月21日，斯伟江在新浪微博上的账户遭到封杀，同时在各大门户网站上的个人博客也被全部关闭。 

记者搜集〝中南海来信一、二、三〞，方便读者阅读。

〝中南海来信〞之（一）——政改难！

小斯：

首先，收到我的EMIAL，不要震惊，我们也是人，不是神，西谚说，离群索居者，不是天使，就是魔鬼，而我们不是，我们是有生活圈子的。正如我以前公开说，我也上网看东西。即使不上网，周围讨论政改的人也不少，毕竟，我们才是当事人。在局外的人都讨论政改的必要性，很多都是基于破的角度，似乎，一改就一了百了。但是，没有考虑到政改的困难。我们看过社科院某些人的方案，也听过体制内学者的分析，最后自己权衡再三，发现，当下政改的难度，远远超出了你们的想象。你的文章我也读了，似乎能摸到一点点门道，然而，在民间的人，即使有多少名望，有多少才华，却找不出一个人具有治理国家的实际经验，最优秀的也不过是空谈理论的人。(伯克语)，当然，你不必沮丧也不必高兴，你不是前者，却恐怕属于后者。

民主是个好东西，我们其实也承认。但是，走向民主的过程，是一条崎岖的山路，不小心，是要翻车的。给你打个比方吧，中国是一辆在高速公路上疾驰的车，学者基本上是刚考完驾驶理论的人，而我们这些人(你可以称我们为老朽)，却是开了多年车的人，你们可以告诉我们一些道路情况，却无法代替我们驾驶。这驾驶技术，不是说出来的，是练出来的，可惜的是，你们没这个机会练习，因此，可以告诉你，不管政治局面如何改，驾驶员只能在我们这些局内人中产生，你想想叶利钦吧。即使那个得奖的人，今后的作用，也无非是反对派的精神领袖之一，而已。

第一个难题，历史障碍。

迄今为止，没有一个共产党统治的国家搞政改成功的。因为这种体制很难改革。这其中的理由之一是，欠债太多，积重难返。第二个理由是，宪法难题。第三是，意识形态。

历史欠债

先讲第一个问题，你看一下建国以后的历史就知道了，不必多说。即使，当下，也是因为建设效率和公平的问题，得益了大部分人，得罪了不少人，就其总量，后者数量是不小的。从这六十年的历史，积累起来得罪的人，这债务不小，要是容许他们自由要债，结果是什么?大部分得益的人，或许还因为分配不公等原因，基本上算沉默的大多数，不改，他们也沉默，改了，债主逼债，他们也沉默。前人积累的旧帐要我们这些人还，似乎不公平，击鼓传花，让后人去面对吧，后人或许比我们有智慧。

宪法难题

离开宪法谈政改是不可能的。毕竟，在任何国家，宪法是神主牌。西方有人说，以不合乎宪法规范的手段更动宪法，是革命。显然，我国已经是革命过度的国度，谁也不想革命。所有的共产主义国家，最大的问题是，在变革前，没有一个可以供和平解决争端的宪法，以及宪法下的机构设置。之前是一党领导，谁也没有想用宪法来制衡自己，因此，不可能有可行的宪法机构。导致有争端时，靠武力解决问题。苏联俄罗斯坦克上街，炮打白宫，都有这个因素。

其次，宪法不是设计出来的，本身是各派实力的平衡，然后反映在文本上。而在政治改革前，宪法是虚拟的，不能反映实力平衡，而当开始政改时，各方的实力浮上水面出来后，往往会过于自信，误判自己的实力，导致要价过高，达不成一个新宪法的合意，于是，大炮代替了谈判，军队支持谁，谁就是宪法制定者，一旦他不是通过合意达成的宪法，往往会设计一个对自己有利的宪法，于是，这又不是宪政，甚至可能是军政。至少是，精英统治。无量头颅无量血，换得一个假共和。你觉得，这样的政改值得吗?而且，我告诉你，军队总归站在我们局内人中某一个人当中，也是轮不到得奖的人的。然而，我们，也不想成为戈尔巴乔夫，不想成为打开潘多拉盒子的人。

意识形态、历史

你也很清楚，我们之前当家的，封锁了大量的历史信息，制造了大量假信息，这些信息，都是和我们的统治基础有关。虽然，现在腐败很严重，我也说过，可能会导致亡党。但是，和腐败相比，如果所有老百姓都知道了历史真相，恐怕人心真的全散了，真的会有大灾难。前些日子让大家不要折腾党史，也就是这个道理。意识形态的重要性有时比武力还重要。

这些都是历史出的难题，不是我们想改就能改的。

第二个大问题，现实难题，

民族问题

虽然民族问题，也是有历史原因，但是，我必须指出，这是一个大难题。学者告诉我们，拉美民主化的历史，多民族的国家多磨难。毕竟，所谓的民族自决权，导致很多民族，一有机会就要独立，尤其是资源丰富的地方，或者是语言文化独特的地方。苏联就是这么解体的。搞政改、民主，一旦他们有这个权，你是选择武力还是坐视。或者一旦选票是僵局，更可能动乱，甚至，恐怖活动会延续到内地，你如何解决这个问题，至今，我们是没想出什么良策。这也是政改不动的原因之一。

民粹和精英。

你可以说，这种人为分类的话语，我不可能在公开场合说，譬如任志强，他说的话，刺激民间，大多也是大实话，遭世人痛骂，主要不是说话偏激，而是他位处精英，要是一个穷学者，没那么多人痛恨。鉴于现在的官员都已经也收入良好，精英其实和官员+富人可以替换，两者之间恐怕不是意识形态的差别，还有实际利益的冲突。仇官、仇富如此普遍，一旦，搞民主搞成民粹，恐怕，所有搞政改的人，多少是要坐牢的，家产没收，最关键的是，国家将会非常动荡，最后，人数多未必一定力量大，中国仍然会走向普京或者皮诺切特政治，你觉得我们会选择这种危险的道路吗?这样的道路和现在有多少区别呢?我们现在少数人坐在高速公路上，风光旖旎，座椅舒适，你告诉我们，前面是断头路，要通过另一条路才能让整个国家(或许包括我们)，平安到达下一站。有的人信，有的人不信，毕竟，路的尽头没看到。

体制内的反对派

要知道，改革不是请客吃饭，是要动别人乳酪的。毛主席说，有人就有左中右。我是中间派。谁都认为自己站在中间，而别人偏了。这其中，有些人保守是因为利益，有些人保守，是认为自己思想正确，后者更要命。利益问题，尚可以妥协，而思想僵化，等于网路上说的脑残，基本上和他是没法说理的。你说，既得利益，加上思想僵化的人，在我们院内，还少吗?贸然政改，没说想改革成功，就是体制内的开明派，都会被一举灭掉。你认为值得吗?

马克斯韦伯说，政治志业的人，需要激情、责任感、判断力。只有在激情燃烧的岁月，才需要激情，承平时期，稳重是第一位的，听话出活，因此，圈内人几乎无人有激情。至于责任，我认为，我们对国家也是有责任感的，最关键是判断力问题。政改的核心是1，竞争;2，立宪;3,包容性。前面说了第二条难，其实，打开潘多拉盒子的是第一条，而根本在第3条。我们这些年代过来的人，说实话，宽容只是对家人的，对政敌都是要秋风扫落叶，谈何宽容呢。恰恰，反对派都是有激情的人，这时代，只有偏激的人才会去搞危险的政治，对不对。我们判断，政改一开始，局面无法掌控，只掌握开始，看不到结局的事，稳重的人不会做。

说了，什么政改都会触动上面三个核心，所谓牵一发而动全身，我老了，不打算折腾了。小平说过，实践是检验真理的唯一标准。现在体制好不好，要不要改，到了山穷水尽的时候，反对派自然失去支持，这就瓜熟蒂落。现在，生意红火，显然不是改革的时候。谢国忠说，等泡沫破灭时，我会通知你。泡沫破了，还要他通知吗。什么是政改开始的时候，无需人预言，大家都会看到。

政改会乱，代价很高

不愿政改，还有一个主要的因素，就是民主会乱。民主在其故乡，也是打打杀杀出来的，移植过来，也不是那么容易成活的。民国时不就试过了嘛。大多数的人会承认，民主会带来混乱。朝纲解扭，秦失其鹿，天下共逐。没有我们，天下不知几人称孤。一乱，不但是官员，人民也会付出代价的。当然，你可以说，是什么样的代价，什么样的乱。当下的食品，空气、拆迁，交通、拘留所，天天在死人。议会乱，比暗斗强，看法不同，可以交流。然而，国家经不住实验，中国人偏好的是秩序优先，怎么改，最好是中枢不乱。然而，要中枢稳定地改，似乎目前已经不可能了。不如，小车不倒只管推，依我看，这几年，车似乎不会坏。下一站如何，已经与我无关。周立波的清口中早就戏说过我们的前任，这种传统，不妨保留。

你虽然不是一个人才，基本上算个明白人，而且，听说，爱看书，看书不是坏事，就是不要看书谈政治，很危险，所以写封信给你点醒你。我们不想折腾了，我马上到站下车了。你恐怕也不想做赵括，好好滴做你前途无量的律师吧。当然，这封信其实等于写给所有的人，各安天命吧，安吧。

顺颂业祺!

知名不具(你懂的)

2010年10月22日

〝中南海来信〞之（二）——为何迟迟不政改！

小斯：

二年之后，又见面了。（希望你的邮箱是安全的）。说实话，这两年，我老了很多，头发全白了。知道你也腰椎间盘突出了，好嘛，人到中年需要稳重，至少，这下你肯定走路重，说话迟了。

上次去信给你讲了不少为什么不政改的道理，你把信件公布后，我上网看了看，大多认为观点务实。事实就是如此。我们最讨厌那些看人挑担不吃力的书生。言辞激烈，不中要害。比晚清的清流还不如，至少人家的文采风流，且也是进士及第的。

愿意给你写信，关键还是看到你毕竟也算做实务，律师业务，不就是生意嘛。而且，有时写东西还会考虑下现实的难处。眼看我们这一代看似要交班了，真正的情况，你也知道，交班还早。不过，现在政改的声音哌噪得很，于是想和你聊下，顺便让你转告那些浅薄的文人。

中国人政治文化中最关键的词是忠。忠是整个人治的核心，所谓，山头派别，不就是人和人的关心，谁是谁的人，谁提起来的，谁的亲戚，不就是保证要忠于谁嘛！即便你违反法律，如果你能扛下责任，不咬恩公，你就有机会东山再起，否则，你就彻底完蛋。所有官员都认为，这个人不可用。这就是为什么我们要推进文化建设，而文化建设的核心其实还是儒家的忠义。听大儒说，这儒家也是改造过的儒家，和我们的马列主义一样。孔子可能是不认账的，谁管他，六经注我，为我所用。

因此，只要我们人还在，影响力就在。你看毛主席，他老人家就算昏迷过去，周总理也不敢乱动，主席一醒来，总理就说，主席，大权还在你手中。小平南巡时，什么身份？南巡成果好，百姓还不一样歌颂，拍手。我们的政治文化，最讲究的是实权和实效。好心办坏事，百姓一样骂。我先提醒你，好心办民主，结果一坏，百姓一样饶不了你们！

说到小平，我们也很感激他。不仅仅是我们大多是他提拔的。关键是，在苏联解体后，小平同志在选拔干部时，已充分考虑到不提拔思想活跃的，选择的都是非常稳重。可以说，小平同志的人事安排，直到今天，还在影响今后。谁走戈氏路线，谁就是不忠。况且，走民主路线，这瓷器活，真得需有金刚钻。

上期去信和你讲的民族问题，于今愈演愈烈，谁能缓解？人家要独立，你能答应吗？谁上台都不会答应，谁答应谁下台！这种问题，我们内部的意见非常一致，就是传统恩威兼施，看实力。虽然你会不答应，认为有新思维，给什么高度自治，你这是幼稚想法。目前人家答应这个方案，但有地域要求，胃口很大。而且，你不想想，目前，好牌都在我们手里。要是中原板荡，人家的胃口会涨的。反华势力到时必定横插一杠子。这不不多谈了，谈下去，估计你也发不出去了。我手下的人只认敏感字，不管谁写的。总理的一些国外讲话不也在国内发不了嘛。

总理这人啊，人是不错的。勤勤恳恳一宰辅，就是好说话，和耀邦同志有点像。耀邦那时百废待兴啊，且小平支持。说的话，毕竟可以完成七八成。如今什么年代了，大局早定，治大国如烹小鲜，就是要容重言谨。哦，不谈具体人了。

政治如建房子，毛主席他们建国，搞了一个房子，基业伟大，规模恢宏。不过，他自己折腾，屋顶都快烂了，墙也开裂了。大家都认为非修不可，于是，小平同志又重新加固地基，里面建了承重墙，外面架构不动，实际又恢复了原来的结构。这一加固，一直到后来春夏之交的动荡都没事。现在的房子还是好好的，你们凭什么让我们改建修建，甚至有人想推倒重来。真的推到了，风雨来了，你们住哪里？老者如何安之？照你们现在方韩大战时这种混乱，能重建一个新房子？

别看我们现在只是粉刷墙壁，裱煳窗子。那是因为修补的时机未到。你想想。要修房子，得挪动多少人？万一修时下雨咋办？都会有人受损害。因此，一定是要等屋漏得利害了，甚至，看样子房子要倒了，大家才会同意修嘛。即便不同意的人终归有，毕竟是少数。我们可以做工作，实在不行，可以让他们靠边嘛。现在房子看着好好的，你没事要修房子，谁叫嚷，谁倒霉。因为做不成，变成说空话。左右不讨好。总理的例子看懂没有？你读历史看到光绪帝的急躁没有？西太后什么时候才开始想改革的？火烧圆明园之后。

这危机来临，也得看运气。西太后在时，辛亥的炮声估计未必响得起来。响起来，袁世凯也没多少好做花样的。这就看人的能力。说实话，要真能改革，须是真英主。但是，英主有个问题，就是无法自己革自己的命。因此，你去看现代土耳其之父凯末尔，算改革家吧，干到去世为止。你又会提蒋经国，固然有个人选择，然而更多的是，客观因素（族群，美国，党外，不传子等），关键还是看到了台湾的大势。

因此，危机未到，未雨绸缪的，是真英雄，但是，在集体领导互相制衡的时代，不会再有真英雄。青山依旧在，斯人不再有。危机到了，能顺势而为的，其实，也算识时务者为俊杰。其作用，其实，比凯末尔等强人要强。普京够强吧，统治俄罗斯多少年了？照目前看来，起码再干12年总统，到期了，说不定又推出一傀儡。没完没了，直到干不下去或者死掉。不祈求明主的心态才算成熟些。毕竟，求人者必制于人。

有人乐观，认为，目前，互联网开启民智，自由派占尽山头。这是表面的，实际上，仍是碎片化的。组织化非常有限。我们对此都是非常小心的。现在，国外的研究也出来了，经济发展和民主之间并无必然关心，或者正面推进关系。混合型鸡尾酒政体也很长寿。你不觉得我们政体也有点鸡尾酒吗？清华的刘瑜说，下一届领导人会提政改，幼稚了，书生嘛。下一届重点会在民生和公平。但她文章说，为什么说中国会走向民主，这等于说，人总会死一样，意义不大？关键是何时！

我知道很多人在等，等危机来临。主要是经济危机，也不排除政治危机，类似重庆夜奔的事件。我们也知道，经济不可能一直好下去，危机来临时，我们也有对策。所谓活埋，那只是下面人粗鄙话语。真正的对策是，集中资源，稳定军队。开放一定的政治空间，但，不危及党的领导，以空间换时间，经济会好起来的，难关会过去。对一小撮反华势力的代言人，确实会铁腕打击。其他的《挺经》我就不说了。

中国是个大国，合纵连横在危机来临时会显露。但是，关键是掌握资源的话事人。说实话，照目前的民粹的狂躁劲，没多少话事人会愿意走民主路。不是不喜欢，其实，私下里也有欣赏的。关键是怕清算。民主边民粹，谁都不安全。

再一因素，是党外的资源。说实话，我在里面看，目前在民间的资源，去掉企业家，入我法眼的，真没一个。企业家嘛，你知道的，在这多年的企业发展中，有几人不是我们关系极深？要倒，拔出萝卜带出泥，他们安全吗？坦白说，给你们搞民主的机会，也未必有能力搞得起来。斯大林说过，干部是决定性因素。到时，你们这些自由派自己会吵得七荤八素的，大多都动嘴比动手利害，一个个心比天高，命比纸薄。即便危机来临，风雨飘摇，出手撑住大厦的，还是我们中间的人。

和你说说我理解的民主吧，民主是个好东西吗？未必。要看合适不合适？林志玲漂亮吧？你娶了就不行。你看伊拉克搞了民主，结果如何？你看埃及，混乱成什么样？即便南美的巴西阿根廷，也是历经了多少波折？小国的民主对我国没有参照力。我问你，什么是民主？是光投票吗？不是，民主要有独立的司法机构，独立的足够的新闻舆论，还得有认可规则的精英文化。就拿选票来说，看似简单，但是，划分选举，单一制还是复合制，这些规则，都会影响结果。同样，对选举舞弊的处理，对选举纠纷的仲裁，也会影响选举结果。舆论，尤其是电视媒体，对选举结果的掌握，也可以说是致命的。知道普京为什么老能胜选吗？你研究过俄国的电视体系吗？你看看，我们国家上述基础有多厚？老外说，民主的基础是民主的双腿，只有测量了这一双腿和他们的跨度之后，理想才能真正展示风采。咳，其实，部分的意思是姜文片中说，步子大了容易扯着蛋。

你真的认为民众做好了准备？为了民主可以忍受疆域割裂，动荡不安，犯罪率上升，政议而不决，外交受辱？万一社会动荡，强人政治极可能产生，这夹生饭，说不定滋味够受的！佛教入中国而中国化，因为中国体量太大。你认为原汁原味的民主可以入而不化？别忘记政治是无法先在城市搞，后在农村搞的。张张选票可都是等值的！

现在很多知识分子在说，是我们阻碍了民主基础的发育，固然有一定的事实。但是，这是维持政权的需要。别光看我们呀，你不去看看，社会上有多少人不是障碍？知识分子，企业家中多少在身体力行地培育独立，理性，宽容，一样的民族主义，民粹主义的操控，和我们有什么区别？向对手学习，最后变成对手？

说实话，只要我们的党争不造成分裂，恐怕照目前的体制外能量是不成气候的。你也知道，每朝都有党争，所谓山头，这非常正常。利益或者理念聚合人啊。以前有皇帝做仲裁，所以，党争可以外露。现在，没有足够份量的仲裁者，几家都要注意，不造成分裂，因为一旦分裂，大家都没饭吃。这一点，是我们党争的底线。

再和你说一个因素。目前不政改是和外交有一定关系的。因为，威权体制，在外交上能迅速集中资源，少受内政牵制。你看我们这几年的出访，可以说，比以前风光多了。万一开始政改，我们都焦头烂额地处理国内纷争，外交上有多少精力？外交说白了，就是：〝交朋友，争利益〞。没有一个世界政府，外交如人在江湖，各色有用的国家都要结交。至于，和美国的关系，互相利用，互相制衡。韬光养晦，是装孙子，不是真孙子。所以，有时，不涉及核心利益的时候，可以唱些反调。网上一些人懂什么，光知道乱叫，什么道义？日本人侵略我国时，道义能顶坦克用？当然，利比亚问题，我们是有点错估形势。但是，利比亚例子，你也可以看出，西方对非民主国家的敌视。你要看到，我们的外交在给国内大企业，都是争取到很多商机和利益的。你去看看非洲，阿富汗，伊拉克，我们不动枪火，商机一样无限。你希望做一个走出去风光的领导人，还是灰头土脸的人？

现在有人在说什么既得利益集团阻碍改革。什么是既得利益集团？民营企业家是不是？全国有多少因改革而致富的人？他们是不是既得利益者？还有你们这批律师中的富贵者？因此，这个概念不明确。不启动改革，关键还是，危机未到。自我革命不是那么容易的。你们自己戒个微博都那么难，何况，维持现状（维稳）就有巨大利益、荣耀，改变，意味着失去，甚至要被清算。面临这样的选择，谁都会选择不改变。

你知道我最担心的是什么吗？经济？是的，但不是最担心的，最担心的是，猪！一样的队友。我们周围有很多人，笨啊。既不学习，也不聪明。（看看二会上的代表委员），最担心这些人给我们制造不稳定因素。下面的官员傻点，最多也就是小问题，最怕是在上层犯傻发疯。你知道我说的是谁！万一，以后，危机来临时，自乱阵脚，堡垒内部才最容易被攻破。

信到这里，该结尾了。叮嘱你，一，看大势。别乱跳乱叫，好好做你的生意；你既没人脉又没资历，千万别去搞政治。更不能和外国人一起瞎搞，湖北有句土话，叫跟着洋人造反。知道什么意思吗？二，识大局。很长的时间内，不管改不改，都是我们党内精英掌舵，哪怕，他们改名叫任何马甲，人还是这些人，看看袁世凯，段祺瑞，（军人干政之可能），叶利钦等；三，听天命。你说，我年轻时，怎么会知道我会腾达至此？还不是命！你想做点事，除了积德，就是听天命，顺势而为，不要苛求！国家也是一样的，如真的时势变了，你们也不用押宝，我的同事们中自然会变聪明人，否则，你劝谏，死谏，对我们都没有用。四，有所为。专业，不可碌碌无为；生活，更不可声色犬马。在我看来，你还年青，多学习，多观察。

噫，从政数十年，真的有点倦了，有时居然有点钦羡你的闲适日子。不过，为国为家，恐怕还退不了。不要以为就你们爱国爱家！

未尽之言，自己琢磨！别想着反驳我，如前所言，毫无用处！

看完此信，马上把邮件删除。

知名不具

2012年3月8日

〝中南海来信〞（三）

小斯：

伤离别吧？我就马上要离开中南海了。权力漩涡，这十年，爱与恨，毁与誉，都走了。我在位时，很多人不敢公开骂我。我刚走，很多骂声就调高了。正常。我们这个国家，威权国家，在位时，必须保持威严，否则，就无法震慑下属、黎民。相信，新来的主子，也不会让你们随便骂的。当然，人在私下骂，现在谁也管不了了。制度是这样，大家都曹随萧规，人心也一样，喜新厌旧。

大家在评论我们这十年，似乎是失败的十年，其实，我看来未必算失败，我们也算熬过了一次危机，就是金融危机。你知道在拉美，每一次经济危机带动了一次次政治危机。我们八九不也就是如此？我们的前任们，以唯物论清扫了多数人的思维，再说，人也多数是利益动物，光理念，如何能打动人？能被理念打动的，多是些热血人士，终究是少数。作为执政者，管住这少数，其他的，只要经济对付得过去，不会有什么大乱的。我这十年，也算基本建立了农村的医疗保险，和部分养老。你老家浙江，财政富裕，应该是不错的。农村稳，这天下，也乱不到哪里去，朱毛（朱元璋）是起不来的。

你知道小平公为什么不想当国家主席吗？可以说是谦虚，也是方便。出了事，有台面上的人顶，有了功，是总设计师。他跟随主席多年，主席最烦国家主席要招待这个，出席那个，不当这虚名，想见的都可以见，不想见的，让国家主席见。关键是马甲必须忠诚。他确实也学到了一些精髓。这也是一方面。你想想，我这十年，有没有谁马甲的影子呢？

人治社会，人是最大的粘合剂，你看晚清，不管局面如何，只要老佛爷在，曾文正、袁世凯算是枭雄，也还是在股掌之中。老佛爷一走，十个摄政王也没用，关键是，人治是靠人与人之间的忠诚、驾驭、手腕来完成政权机器的运作的。同样一件事，是恩公吩咐的，和是不相干的人吩咐的，会有不同的效果，这恩公，不光是提拔，必须是在你心理和外围都有这种氛围，在权威虚弱时尤其如此，看湘军、淮军，还不都是子弟兵，才有战斗力。曾国藩说过，得他人之卖命，无非是功力恩德。国外也是，组阁必须是自己的人，政令才能达到最大的畅通。我们这些人，各管一块，坦白说，我也管不了有些领域。

我已全退了，不妨也说点体己话。我们这种官场浸淫数十年的人，你其实是看不出我心里想什么的。我平素口不臧否人物，面上也喜怒不形于色，这是养气工夫。不管你给我贴什么标签，我心里想什么你都不清楚。但仔细看，你应该能看出什么。

很多人把这十年的账记在我头上，固然，我不是纯马甲，但，也不是纯自由。小平同志对某港督说，治理香港难，你来治理大陆试试？无非是说，这国家大了，不同山头，利益集团多了，即便一言九鼎的毛，最后想扶持谁，也未必行，你得军中有根基才行，不然，你看，他一死，军队就联合他人把他老婆亲信给清洗了。慈禧也想废掉光绪重新立储，刘坤一句〝君臣之分已定，中外之口难防〞，也就罢了。而我这十年，最后布局都欲采苹花不自由，谈何责任，有权才有责啊。

有句话说，鸡叫早了，会被杀掉的。天不亮，光鸡叫，是叫不亮的。时势未到，如勉强启动政改，任何一个政治家，都会被干掉的，就算戈尔巴乔夫，也是差一点。我们这十年，时势未到，经济至少还能撑下去，政治气氛也未成熟，几个政治人物是压不倒整个利益集团的，他们没有看到迫在眉梢的危机，就算在晚清，武昌炮响之后，满族亲贵，仍在争议是否死硬到底。何况彼时是汉族人掌握军队。现在呢，所以我说，时势未到，戒急用忍。大国和小地方不一样，不要拿台湾来比。苏联是可以的，但戈氏改革，也是经济快不行了才开始，而且，千万注意，是勃列日涅夫去世之后。勃活着，老家伙们在，也改不了。苏联垮台在前，对利益集团来说，是一个很大的刺激，因此，利益集团认为，必须互相忠诚，保住政权，谁敢触碰这个底线，谁就会下台。诸多隐忍，只能由自己的政治继承人完成。

古人说，观其友而知其人。现在天下汹汹，说我无能、保守，你仔细看看，我提拔的人，法科生，大海，潮水，难道还不够开明吗？比比别人安排的人，恐怕够说明问题了吧？见微知着，我上面说了，政治人物的面具都很厚，在危机来临之前，天亮之前，不是看鸡叫不叫，而是看选择，疾风知劲草，到时，你会看到，我的真正政治倾向。品评人物，十年太短。我自信，对得起这个国家，当然，这评价，不该由我来作。政治改革，和经济改革不一样，可能是需要接力才能完成，也才平稳。

再说说继任者，可以说，这些人中，有几位担大纲者，人品都不赖，也是成熟的官僚了，是不会冒险，也在小心谨慎地等待时机，不会贸然进行政改，以犯众怒，这个众怒是指利益集团，记得赫鲁晓夫被同僚赶下台的例子吧？条件成熟了，风暴来临时，他们中有人会做出明智的选择，当然也会冒很大的风险。

你会问，什么时候风暴来临？我告诉你，我也不知道。人都是很卑微的。不要以为我这种传统人物是完全无神论，我和祖宗一样，其实也相信命的。你说，我们这种出身平常的人，能到这个位置，没有积德、天命是不能理解的。命，和运，结合就是成就个人的辉煌或者平凡。国家也是如此。我们这十年，心力交瘁，我其实早不想干了，也是为国尽点力，尽力把自己认为优秀的，品格过硬的人才，推荐、安排到领导岗位，这中间，你说没有权力争斗，当然是不可能的，但也没有你想象中那么复杂，我的风格是顺其自然，强斗是要沉船的。B下去，也是顺势而为，但是，什么火候出手，才是关键，所以，别看我温和，其实，我也有我的霹雳手段。

我知道你不想移民，尚存点关爱乡土的士大夫味道。我告诉你吧，留着是有点风险，但，我们不也留在这里，我们的风险，多少比你大一点吧？还是那句话，不要以为只有你们爱国。今后这十年，看老佛爷的命，也看国家的经济能撑多久。如果通货膨胀，或者房产泡沫破灭，要想不改革，基本上不可能。很多人担心国家军阀割据，这是不用担心的，但我以前信中说的民族问题，真的是大问题，欠债太多，一时很难还清。民族主义、民粹主义是双刃剑啊。我们在宣传时，你以为是大汉族主义，何尝不可以是大X族主义呢？这种基于朴素感情的东西，加上利益分歧，非常难以处置，你看英国的爱尔兰问题，西班牙的巴斯克分裂势力，纠缠了多少年月？

很多人在谈这种政改方案，那种政改方案，对我们来说，其实都明白，典型的改革，无非是从言论自由开始，启发民智，交流观点；从市场自由开始，普及私产，有恒产者有恒心。然后逐渐开放政治市场，最后才会有机构之间的改革制衡，司法改革这种都是在最后制宪时才会触及，司法是内核，和军队一样，是权力的核心，没有一个政权会轻易放弃这日常最有用的武器，而倒持太阿！

你要知道，这种不管是以基层选举入手，还是以国企私有化为主的改革，都必须要有一个前提，利益集团中，大多数或者中坚力量，认为，不改的危险大于改革的危险，才会启动。必须要看到危机，你知道，经过多年的逆淘汰，体制内人才不多了。这主要是基于人治的需要，能人不是那么听话的。清廉的人，也不是那么听话忠诚的。所以，短视的人多了，必须要他们看到明后天就要出大事，而且，难以控制时，他们才会觉得，哦，是该改革了。不然，小车不倒自管推。

我还是不和你谈军队，免得你睡不着。其实，我睡不着，很多时候，也是军队。千万记住，军队，多数是年青人，中层军官，也是中青年，他们血气方刚，基本都没打过仗。我在主政外交期间，其实是注意韬光养晦的，就是避免有什么由头。一个政权，如果说有掘墓人，最快的事，是战败。如今，军官年青，多数也受社会影响，未必是那么容易听命，我说过，东亚经常发生下克上。

不多说了。你好自为之吧。听说你有点小麻烦，被查XX，都会过去的。我虽然位高，却帮不上什么忙，这是你个人的造化，这一关，必须过的。未必不是好事。人生苦短，有些磨砺，远比顺风顺水好。你上次来信说，不可能从政。我信你，但是，别人未必信。

奉劝你几句，我也算你长辈，少发牢骚，多交朋友。既要襟怀豁达，又要心力劳苦，与人为善，与社会为善，千万不要以为就你自己能干，要把自己看低，不争，故天下莫能与之争。这个意思，还是多用黄老，少用儒法。我看你，修养工夫，还是欠缺。树敌太多，激愤多于倔强，讽刺多于劝谏。如黛玉劝宝玉，该改改了。

再见了，这应该是最后一封信了。以后要写，恐怕你也不看了。我们相识多年，居然也未见过面。不过，你最近拍的视频不错，至于未来十年展望（上、中），在我这种惯看秋月春风的人看来，未免没有切中要害，要害处也无法和你说，一定是要你自己遇到了，才能体会，和妇人怀孕生产，一样，什么时候产，真的只有自己才知道，笨一点的，自己都会搞错。所以，韦伯说，政治家三素质之一是判断力，一点都没错。但我告诉你，一旦胎动起来，你所经历的痛苦，远远超过女人生孩子。我敢断定，许多人或许会怀念现在的安宁生活，甚至会怀念我们，虽然很多人现在骂我们。但，肯定也有很多人庆幸变革，一得一失，在乎境遇只升降。

这封临别的信，不是给我们自己辩诬，而是把金针度给你，待人察物，务在观察细节，不是人云亦云；观察政治，务在看清大势，厘清脉络。如同做事一样，把权力核心梳理清楚，把利害关系梳理清楚，庶几可以少犯错误。少激愤，多积累。你说，我这种经历到底算幸运，还是不幸？全靠政治继承人之命运。坦白说，我们如同老僧，功力是逐渐输送给了继承人，自己油尽灯枯。继承人要失败，就功亏一篑。政治人物退休，厌烦了各种人脸，只想山中岁月无人问，闲敲棋子落灯花。但往往是，中国梦，梦相反。

最后告诉你一个好消息，我现在二指禅打字速度已经快多了，这封信，我就只打了二天。

临别居然有些伤感，是老了！问好，握手！

XXX

2013年3月18日

《人权和公民权宣言》（ 1789年8月26日颁布）

《人权宣言》的序文和第17条的纪念版。上方正中为“理性”之目。

《人权和公民权宣言》（法语：Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen，简称《人权宣言》，1789年8月26日颁布）是在法国大革命时期颁布的纲领性文件。

人权宣言以美国的《独立宣言》为蓝本，采用18世纪的启蒙学说和自然权论，宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权；肯定了言论、信仰、著作和出版自由，阐明了司法、行政、立法三权分立的原则，法律面前人人平等，私有财产神圣不可侵犯。

1793年6月24日，雅各宾派通过的新宪法前面所附的《人权宣言》又作了进一步的修改，宣布“社会的目的就是共同的幸福”，提出“主权在民”，并且表示如果政府压迫或侵犯人民的权利，人民就有反抗和起义的权利。

但是，这份宣言里保障的人权受历史发展的局限，仅仅是针对“拥有市民权的男性”（Homme＝“人”＝“男性”、Citoyen＝“男性市民”）而言的。在当时，女性、奴隶是不被当作完整的“人”来看待的。

[编辑]摘录

维基文库中相关的原始文献：

人权和公民权宣言（法文）

《人权宣言》(节录) （1789年8月20—26日） 法国国民议会，1789年8月26日

组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中，以便本宣言可以经常呈现在社会各个成员之前，使他们不断地想到他们的权利和义务；以便立法权的决议和行政权的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较，从而能更加受到他们的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为根据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护。

因此，国民议会在上帝面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利：

第一条：在权利方面，只有在公共利用上面才显出社会上的差别。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。

第二条：任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。人们生来是有权从事一切无害于他人的行为。

第三条：主权本质上全属于国家。任何团体、任何个人，任何政治结合都不得行使主权所未明白授予的权力。

第四条：自由就是指人始终是自由平等的。因此，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。

第五条：法津仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为，各人的自然权利的行使，不得受到妨碍，而且任何人都不得被经由其代表去参预法律的制定。

第六条：法津是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参预未经法律禁止的行为。法律对于所有的人，都是一样的。在法律面前，所有的公民都是不平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职，公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。

第七条：除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得动议、发布、执行任何人。凡控告、逮捕或拘留或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。

第八条：法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。

第九条：任何人在其未被宣告为犯罪以前应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。

第十条：意见的发表只要不扰乱其意见、甚至信教的意见，任何人都不得各种残酷行为遭受干涉。

第十一条：法律所规定的公共秩序是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有有武装的力量，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。

第十二条：人权的保障需要自由传达思想和意见；因此言论、著述和出版的自由，是为了全体的利益而不是为了受任人的个人利益而设立的。

第十三条：为了武装力量的维持和行政管理的支出，公共赋税就成为必不可少的；这种力量在全体公民之间按其能力作平等的分摊。

第十四条：所有公民都有权亲身或由其代表来确定力量的必要性，自由地加以认可注意其用途，决定军力分布。

第十五条：社会有权要求武装人员报告其工作。

第十六条：凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有这种力量。

第十七条：财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。

启蒙时代的知识记录

启蒙时代的知识记录: 摘自 法国《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》

人类知识分类

暗箱图

人类肌肉剖析图

冶金图示

日文字母

各种知识领域的启蒙影响

相信并敢于求知，18世纪启蒙运动在哲学和社会方面影响各个知识领域，例如哲学^[56][9][57]、科学^[58][59][10]、政治^[60][61][62]、媒体（以现代印刷为主的）^[9][63][38]、医学、伦理学、政治经济学、历史学等等知识领域的创新，较原来以神学为主的知识权威与传统教条更具理性批判精神的进步观及现代观^[4]。

[编辑]科学

启蒙时代与科学

路易十四于1671年参观法国科学院[64]   拉瓦锡进行放大太阳光线产生燃烧的实验

参见：科学革命

16和17世纪科学革命进一步在启蒙时代取得建制化及权威化的成果：科学协会的成立，哥白尼日心说地位上升，以及新知识取代传统亚里士多德的自然哲学和盖伦的医学学说。到了18世纪启蒙时代，科学权威开始取代宗教权威，同时炼金术和占星术也失去了科学的信誉^[10]。

启蒙时代的科学发展由科学协会及科学院所主导，取代当时仍以神学院为主的大学，成为启蒙时代科研中心^[65][66]。科学期刊的发行，一开始由科学协会及科学院发行以促进新知交流及辩论，后来在荷兰等地亦有独立出版社加入科学期刊及杂志的发行，除了发表科学论文外，亦有评论、摘要、对于外文新知的翻译、转载、或综述，使科学革命的成果不局限于单一国家科研机构内^[10]。

18世纪的百科全书和字典，一改传统对神学及经典的古典介绍，大量介绍科学新知，迎合当时读者对科学和技术的世俗关注，成为对更广泛的受众推扩科学新知及新学方法的新兴重要管道^[51]。

科学革命在启蒙时代世纪，在数学、物理和医学有显著进步，在生物分类学的发展有了新认识，在化学方面的知识积累及成熟使化学成一门学科，建立了现代化学的基础，^[67]同时对磁和电现象有初步理解^[10]。

[编辑]医学

参见：现代医学及医学史

启蒙时代与医学

伦勃朗代表名画：《杜尔博士的解剖学课》[68]   法国外科学校圆形讲堂亦为启蒙时代建筑代表[69]。

在医学领域，启蒙运动挑战了中世纪一直沿用的盖伦古典医学理论，并淡化了医学操作中的宗教成份，在处理身体方面的医疗问题时，灵魂不再是重心^[70]。对于人心灵的医疗从传统的关乎灵魂的运作（Psyche）也转变成现代心理学（Psychology）丧失理性的机制研究^[70]。

启蒙时代医学领域进展，被视为新兴、专业的中产阶级将较世俗价值及想法来对传统医疗领域的初期改变^[70]。历史学者总结启蒙时代医学进展对宗教权威的影响为：“三位外科医生，就有两位无神论者。”^[71]

新哲学及科学革命提高了人类用知识解决病痛苦难的期待，然而除了天花的治疗取得效果外，总体的发病率及死亡率仍高，外加变动都市社会及生活型态的改变，在精神心理方面的启蒙医学实践，使得医疗上的启蒙难有简单的模式^[72]。

启蒙时代的思想家不少是医生，如法兰索瓦·魁奈，除了担任路易十五宫廷御医，还是新兴政治经济学的重农主义主要思想家，而其个人对中国专制体制研究的爱好也发展出一套东方专制立宪论（constitutional Oriental despotism）的理论^[4]。

[编辑]工艺技术

参见：工艺及地理大发现

启蒙时代与工艺

约纳斯‧桑所制世界地图   巴尔托洛梅奥‧克里斯托弗里所发明的钢琴   启蒙时代发明的幻灯机展示，英国画家保罗‧桑德比画作

启蒙时代工艺进展之一，是詹姆斯·库克为代表的启蒙制图学，以牛顿的宇宙观改变地理制图工艺及方法，并逐渐移除原有的地理神话^[73]。

这种以准确为目标的制图，利用了各式数学投影方法，有多国学者及师傅的跨国合，而以法国及英国为主要的制图中心^[4][74]。制图的跨领域使用其他启蒙知识的例子也包括天文学家爱德蒙·哈雷，在科学革命之下做出现代主题地图^[74]。

制图仪器和知识创造了地图市场，并促进了启蒙时代商业及土地测量员的专业化^[75]。牛顿的宇宙观及地图上的未知地区，也激起欧洲国家对未知新世界的探索及殖民兴趣，^[4][76]知名的探险家常常也是制图家，如探险了解南美最着明的亚历山大·冯·洪保德^[77]。

由于各种工艺仪器的知识进展，巴尔托洛梅奥‧克里斯托弗里发明现代钢琴^[78]，早在启蒙时代前已有的幻灯机，由于光学及仪器的进展，成为科普展示中最具娱乐效果的项目之一^[79]，也用于歌剧的舞台效果，这些启蒙时代工艺技术用于声光效果的作法，对普罗大众接触科学等启蒙新知发挥了效果^[80]。

[编辑]知识论

参见：经验主义、实证主义、百科全书派及知识论

一般而言，启蒙运动相信理性发展人类知识可以解决人类实存的基本问题^[4]。

洛克奠定现代科学认识论的基础，虽尊崇笛卡尔但认为纯思辨精神有其局限，主张经验以及对经验的反省为知识进步来源^[14]

在启蒙时代，由大卫·休谟开始后由百科全书派倡议。经验主义成为汇入实证主义其中之一的思想，如百科全书派强调透过观察记录事实以建立经验知识^[81]。

[编辑]参考文献