政府不能永远走在非法与不义的路上――对许志永被拘审的思考

【吴祚来：政府不能永远走在非法与不义的路上――对许志永被拘审的思考】公民运动的"案例民主"，或"公民社会建设案例"，通过对一个一个关系到普通公民权益的制度冲击，来形成公民力量，进行公民权利启蒙，并使公民维权成为一场真正的运动，倒逼社会进步与改革。许志永是倡导者，而不是组织者。

唤醒公民社会自觉的催化剂

到７月３０号，签名要求当局无罪释放许志永的公民已达到２０００多人，既有著名学人、企业家，也有普通民众，拘审许志永，成为唤醒公民社会自觉的催化剂。许志永的新公民运动意在通过维护公民的具体权益，促使国家政府有所改变，并使国家最终实现真正的民主宪政制度。如果判公民合法的维权行为有罪，则意味着政府在违反宪法，将导致更多的人抗议与声援，政府当局正在陷自己于不法不义之境。
许志永这次被拘，他是思考过的，有所准备，他还认为，上次因"税务"问题而被拘，自己没有准备。
公安部门也有所准备，较之其它同类案件，提前做足了功课，对许以涉嫌扰乱公共秩序罪拘审。当局对许志永及那些要求官员财产公开的公民们的拘捕，是时刻准备着，但他们对公民社会的成长，似乎没有心理准备，也不承认中国已进入"准公民社会"，必然要进入公民社会。
只要你有意识地以公民的名义组织起来去做什么，哪怕是一次饭局（"饭醉"），你就等于惹了政府，当局总能编造出一条罪状，套在你的头上。因为在当政者眼中，他的天下，只能有一个组织（党组织），其它组织要么依附于它，要么就是反对者。
许志永并不认为自己倡导政治反对，他要确认自己的公民身份，并以公民的名义来发声，维护自己与公民社会应有的权益。如果说许志永的作为有政治性的话，也只是通过一件一件案例，唤醒社会对自我合法权益的认识，并以行动来维护切身权益。许志永并没有有意识地触动政治敏感问题，只是在形而下务实地做维权"项目"，许把自己定位在社会建设者角色上，社会建设必然以维护公民权益为核心，因为社会由不同的利益集团、利益个体组成，只有协调好社会权益，社会才有真正的和谐与稳定，但在有关部门眼中，许是一个组织者，一个反对者，一个挑起事端者，因此就是一个政治反对者。

与警方关于新公民运动的对话

六月下旬，北京市公安部门的领导约谈过许志永３次，地点在北京昌平的一个度假村。内容是关于民主、法治、宪政、党的领导、社会主义、公民理念、财产公示、信访、教育平权等，这些问题都是当前社会热点问题，也是敏感问题，许志永们做的一切，几乎都与这些问题相关。
许将对话内容与自己的观念汇成一篇文字《为了爱――一次关于新公民运动的对话》。通过许的这篇文字，我们看到，当局看起来是与许探讨社会问题，其实是对政府行为与政府不作为进行辩解，同时希望了解许的更多想法，如果许在约谈过程中更激烈地、明确地"反党反社会主义"，那将面临煽动颠覆罪或颠覆罪指控，退一步，如果许写下检讨，表示悔过，从此洗手不再，那么，他就可以过上"正常人"的生活。
警方负责人在许被软禁在家达三个月之时，约谈许，是明确告知，许的行为已构成犯罪，要求许停止反党与非法组织行动，通过与许约谈，来决定警方进一步行动方案。
警方："你的一系列文章，比如《人民的国家》，整个照搬西方体制，反党反社会主义，你们的组织活动，几个月发展到几千人，你的行为已经构成犯罪，而且不止一个罪名。"
许的回答是："请问什么是社会主义？市场经济如果是社会主义，我们追求的民主法治为什么就不是社会主义？社会主义必然和民主法治对立吗？——关于反党，这个概念太极端，方针政策对的就支持，错误的就反对，而且，我对任何人都心怀善意，如果共产党经过大选继续执政，我支持。"
这里我们看到，警方已为许罗织了多项罪名，主要是政治类罪名：反党反社会主义。如果这一项成立，许将面临着煽动颠覆国家政权罪指控，但许巧妙地回答了相关指控，称自己反对共产党错误的决策，民主法治与社会主义并无对立。
警方最终做实的指控只能是许给他们找的麻烦，就是新公民群体每月组织在教育部门前示威，以及新公民运动参与者已发展到上千人。这是警方最在意的，任何群体达到一定数量，产生一定的影响力，必然要严厉打压。但许并不认为这是一种"组织"，而只承认这是一批争取公民身份的自发"群体"，新公民运动群体并没有组织章程与组织结构。所以，对许的非法组织指控，最终也难以成立。警方将公民同城饭醉、在教育部门前示威活动，视同扰乱公共秩序，罪名因此是涉嫌寻衅滋事。
北京公安局负责人与许的约谈，目的是在坐实许的其它罪行，但没有成功（或上级看过对话录像后，没有同意其它罪名）。

政治罪名非政治化处理成潜规则

许在走一条公民权益路线，并没有剑指社会主义宏观的制度，也没有致力于反党或组党及公民组织建设，许在做公民运动的"案例民主"，或"公民社会建设案例"，通过对一个一个关系到普通公民权益的制度冲击，来形成公民力量，进行公民权利启蒙，并使公民维权成为一场真正的运动，倒逼社会进步与改革。许志永是倡导者，而不是组织者。
公民运动只是名义上的运动，实质是公民们在合法地向有关方面要求自己的权利，吁请政府部门倾听公民声音，而这一切都符合国家宪法关于公民有关权利。
许志永即便组织结社了，违反的也不是法律，而是政府有关部门的规章，政府的规章反而是违法的，使公民不能结社，使公民没有示威游行的权利，变相剥夺了公民权利，使宪法赋予公民的神圣权利被掏空，使宪法成为一纸空文，这也使共和国成为纸上共和，一党专制成为事实。
　　许志永多项罪名变成一项，从约谈到拘捕，这段时间是上报审批的时间，上级有关部门还是觉得证据不足，无法将许做成颠覆罪或煽动颠覆罪，政治罪名非政治化处理。目的只有一个，打压新生的公民运动。公民运动或公民组织、公民群体的维权行为即非法。已成为官方共识与潜规则。
　　只要官方不改变这一非法的潜规则，公民社会建设过程中与当局的冲突，将不可避免。胡锦涛在中共"十八大"报告中曾郑重提出过"社会建设"，社会由谁来建设？是自下而上由民众来建设，而是自上而下由党和政府来建设？党如果垄断了社会建设，结果必然会是五家十户共一把菜刀，只有这样才能保证社会安全。
许志永无罪是不需要论证与辩护的。在正常的社会中，百姓维权、学者发声，都是正常不过的事情，但极权社会极其强横又极其脆弱，如果不把民众自发的社会力量窒息无声，他们就没有安全感，而这种专权方式，只会引发更多的抗议与更多的社会问题。和平的抗议声如果被强行消音，绝望的炸弹声就会轰响于社会。
http://2newcenturynet.blogspot.com/2013/08/blog-post_17.html

李化平略论同城圈子

李化平“挪威森林”
   （左一起寒千里，李化平<挪威森林>，谢丹，张汝隽，<狮子小淫>，杨勤恒，汪建华） 
   


   前言
   在路上，与朋友谈得最多的一个问题是：我们准备好了吗。
   马列主义是个伪命题，毛思是魔咒。这条船已没人怀疑方向有错，而且千疮百孔，进水渐沉，水手长，轮机员，二，三付纷纷脚踏二只船，随时准备开溜，逃生自保。
   普世价值是全人类的文明和智慧的结晶，主张保护人权，实行民主、宪政、法治，政府民选举接受公民监督。其核心是人的价值。普世价值并不是“西方那一套”，在东方的日本、韩国和我国的台湾、香港都已结出丰硕的果实，中国当然适合。
   同城圈子，不只是建立同城群。我们同样鼓励每个群友，在自己的社区或城，找到五个或十个左右信仰普世价值的朋友， 在现实生活中定期不定期的交流茶叙，守望相助一点点战胜恐怖，努力成为一个真正的公民。
   同城圈子可采用直销的方式来传播普世价值。（两步并做一步走：在改变这个罪恶制度的同时，培养公民意识、建设公民社会）。
   
   一，公开化是关键之关键
   公开原则的逻辑是这样的：因为我们不可能完全保密，所以我们要做到，即使他们知道了，他们都没法阻止，更不会造成严重后果。
   我个人鼓励同仁们坚持公开表达，所以我个人主张ＱＱ群里也实名制（实际上，你的任何表达，在有司眼里是没有秘密可言的，你如果不公开其实只是对你的同仁朋友的不公开而已）。
   公 开就是不搞秘密活动。如果我们搞密谋，就是以自己的弱项去对付对手的强项。喜欢密谋的人心里都有个假设：如果他们不知道，我们就能成功。这个假设是非常不 明智的：他们有几百万警察，几千亿经费，我们怎么能跟他们拼保密呢？但是我们如果公开活动，就有很大优势，我们有13亿人，人人都在搞社交，他们又怎么去 监控呢？
   同仁们要明白，公开化才是对抗专制的最好利器：行在阳光下最有力量、最快溶解黑暗的方式；行在阳光下其实是摧毁专制的最好利器。
   　　
   二，如何建立同城公民圈子
   首先当然是建立同城QQ群。
   如何建立同城QQ群？一二线城市简单，你直接在网上找同城微博，找那些观点和你接近的网友就可以了，你可以通过私信与对方交流联系哈。
   我们现在建立的同城公民圈子，这些网友是一个对普世价值已经有坚定信仰的群体，所以现在你要建圈子，你的精力是去发现有共同价值观的人而不是去培养。
   三四线城市的朋友，则可以先加入最近的一二线城市同城圈子，再去建立自己社区与城区的同城圈子。
   　　
   三，同城公民圈子有边界吗
   个人理解是有的。追求自由民主，促进法治中国，建设公民社会。同城公民圈子，至少要认同这样简单的诉求。
   如，在公共空间不要去鼓吹暴力。
   如，要坚持在现有法律框架内表达与活动。这种合法原则。就是不违反现行的刑法，即使是明显的恶法，也暂时不去挑战。
   如，在公共空间不要去赞同分裂国家的言行。在现有的环境下也没有必要统一名称。
   　　
   四，同城公民圈子规模要多大
   15人左右可能是最常见的。三五个人事实上也是一个圈子。几十上百人其实同样没问题。
   人员会有进出，这个正常。要注意不断的有新人进入，这样才有活力。
   最要不得的就是搞成一个封闭式的小圈子，几个人自娱自乐、自吹自擂你不会觉得很好玩吧。
   圈子之所以会存在，源于大家对自由民主的共同向往：信仰普世价值之果会开在自由中国。
   
   五，同城公民圈子讨论有规则吗
   同城公民圈子要成为一种长期的交流模式，事实上是有讨论交流方式的。
   本人建议学习罗伯特议事规则。其实对罗伯特议事规则的学习与应用，就是一种非常适合有效的公民民主训练过程。
   
   六，同城公民圈子常常见面吗
   定期不定期的见面是肯定的。能长期在一个圈子里，不只是信仰相同，其实也是气相投的一帮朋友了。茶叙，饭醉，登山等等任何你喜欢的方式都可以。
   个人建议，最好实行AA制，这样才能长久。
   
   七，同城公民圈子有首脑吗
   没有。也不需要。
   网络是一个扁平化的时代，圈子只是一个个的信息节点。
   参加圈子的每一个人，都是权利相等的公民。大家是基于对自由民主的共同向往走到一起，努力以自己能承受的方式进行公开表达就可以了。努力做自己认为对的事就可以了。
   有些事情，如果圈子内的朋友有共识可以一起去做，那就去做好了，用民主的方式运作，这好关键。
   
   八，同城公民圈子有秘密吗
   同城公民圈子在理论上没有任何秘密。
   同城公民圈子也不存在什么圈子的纪律，大家只要遵守法律就可以了：以守法的方式推进法治，这样其实在规模的增大黑帮的违法成本。同时将任何参与圈子交流的公民个人风险降至最低。
   当然，其它的表达方式或是不认同现在的法律，那也是你的权利。
   
   九，低调原则很重要
   每个城市都有一些正直而有理想的公民，长期坚持传播常识还原真相，一直放弃自己对自由中国的追求。这些人是有司眼中盯，监控得非常严密。而这些公民因为坚持公开的合法表达，有司对他们的恐吓已经没有作用。但是有司很懂心理学，他们会对新人进行恐吓，阻止网友与他们来往。
   基于这个现实，建设网友们从自己开始找同城公民朋友，三个人就是一个圈子哈，在开始同城公民圈子的初期不要去联系这些敏感公同。
   有网路，横向的联系是非常容易简单的，你永远不要担心其它城市的公民圈子不认识你。
   没有必要天天在喇叭上讲我们在做什么。让他们知道了即使没有严重后果，多少会招致一些骚扰，多少会带来一些不方便。尽量不让他们知道。
   这就是低调原则。
   
   十，一天到晚抓特务很无聊
   在网上，在生活中，网友们一天到晚会担心特务渗透。
   实质上，只要你坚持合法，公开，低调的原则。你就没有必要去防特务，你需要做的，就是守好自己的原则。特务都是经过培训的专业人士，你没有反间谍知识技能，又不能搞肃反运动，怎么能防得住他们呢？唯一能做的就是把握好自己的原则，任凭多少特务来，都让他们无用武之地。
   如果你怀疑谁是特务，就拉他一起宣传民主理念，一起扩大圈子规模。如果他真是特务，那你就赚了；如果一个人这也不做，那也不做，即使他身世清白，也没有必要把他留在小圈子中。
   所以我们不要怕特务，要怕不做事的人。
   
   结语：为什么要建立同城公民圈子
   
   现实条件下，无论结社或是组党都不现实，可是许多事情需要我们去做准备，必然要去做。
   
   一，最简单说，就是为了自己能一点点战胜恐惧。将个体打散成原子是极权统治的绝招。抱团能彼此温暖互相鼓励。
   
   二，任何引爆点都可能发生大型街头运动，这个时间社会需要健康力量进行引导、维持运动的有序，制止打砸抢。
   
   三，社会转型时期，统治者一直在自取灭亡，其统治任何时候都可能崩溃。民间公民力量如果没有准备，一夜之间崩溃后社会有一个短暂空白期，当此时，同城公民圈子就是一种最健康的维持社会有序的核心力量。
   
   四，转型之后的社会是通过选票说话的，同城公民圈子，会成为动员当地民众将选票投向普世健康力量的动员核心。
   
   （10月27日上海和各地维权人士30多人在淮海路饭店聚会） 
   

   李化平“挪威森林”
   
   21012年11月1日
（2012/11/06 发表）

列宁导师明确预言一党专政注定短命终必土崩瓦解

陳泱潮就是中國的普列汉诺夫

推荐有志青年一定要研读普列汉诺夫的名著:《论个人在历史上的作用》

列宁导师的惊人政治遗嘱
  作者： 废话一筐 
   
    【看中国2013年08月14日讯】普列汉诺夫这个名字在今天我们这个以共产主义为奋斗目标的国家可能是几乎无人知晓了，可是如果翻开国际共产主义运动的历史画卷，这个名字的重要意义不亚于马克思和恩格斯先生，甚至是与列宁和斯大林等历史伟人齐肩的人物。
   
    1999年11月的一天，一个消息震动整个俄罗斯，那就是普列汉诺夫的政治遗嘱被从巴黎银行的保险箱中拿了出来。 
   
    一封遗嘱会引起这么大的震动，也许各位会觉得很奇怪，可是如果听我说完这份遗嘱的由来你就会明白这份遗嘱的意义何其重要。这份遗嘱写于1918年5月，也就是俄国革命胜利后不到半年的时间，而这份遗嘱的作者则是当时国际共产主义运动的领袖之一，格奥尔基.瓦连廷诺维奇.普列汉诺夫。作为向列宁等人宣扬介绍过共产主义的革命导师，还和马克思一起作序出版过《共产党宣言》的太祖元老级人物，普列汉诺夫的政治遗嘱中会写些什么呢？对俄国革命胜利的赞美？或者是未来的美好展望？
   
    可是让当时的人意想不到的是当普列汉诺夫写完自己的遗嘱之后却把它放到了巴黎银行的保险箱之中禁止任何人看，并留下遗言：我的遗嘱在俄布（俄国布尔什维克）执政的时候不许发布，当俄布和俄布的国家不在了的时候才可以公布我的遗嘱。说完之后不久普列汉诺夫便与世长辞了，这份奇怪的遗嘱就安然的躺在巴黎银行的保险箱等待着人们的再次开启。
   
    时间来到了1991年12月25日，当柏林墙轰然倒塌苏联烟消云散之时，人们在惊讶之于竟然忘记了普列汉诺夫在1918年时留下的遗言。直至1999年巴黎银行在清理二战中遭纳粹洗劫的犹太人财产档案之时才意外地发现了普列汉诺夫的那份已经在保险箱中沉睡了81年的遗嘱。蜡封依旧，发黄的信封似乎在守候着一个伟人在81年前的约定和预言。
   
    巴黎银行方面按照信封上的约定把信原封不动的交给了俄罗斯方面，因为信上要求苏俄方面开启。
   
    当俄方有关人员打开了那发黄的信封取出了发黄的信纸看完普列汉诺夫的遗嘱之后，每一个在场的人脸色都白的吓人，他们几乎不敢相信自己的眼睛和这份“恐怖”的遗嘱上所写的一切。于是俄方紧急动员了一切的可能手段验证这份遗嘱的真实性，他们化验了信纸和墨水，然后又用计算机扫描了档案中普列汉诺夫笔记中的字迹。可是所有的一切都没有问题，这份遗嘱确实出自普列汉诺夫之手，而且书写日期确实是在1918年。
   
    那么普列汉诺夫的遗嘱上都写了些什么？下面为大家转译一下这位马克思的挚友，列宁的革命导师的遗嘱，一份发人深思的预言。
普列汉诺夫的遗言

一、随着生产力的发展，知识分子的队伍比无产阶级增加得更快，在生产力中的作用跃居首位，在电气时代马克思主义的无产阶级专政理论将会过时。

二、布尔什维克的无产阶级专政将迅速演变成一党专政，再变为领袖专政。而建立在欺骗和暴力基础上的社会，本身就包含着自我毁灭的炸药，一旦真相大白，便会立刻土崩瓦解。

三、“布”党将依次遇到四大危机：饥荒危机、意识形态危机、社会经济危机和崩溃危机，最后政权土崩瓦解，这一过程可能持续数十年，但这个结局谁也无法改变。

四、国家的伟大并不在于它的领土甚至它的历史，而是民主传统和公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要没有民主，国家就难保不发生动荡，直至崩溃。
   
    真难以相信这是在85年前写下的东西，在革命风潮波澜壮阔的1918年普列汉诺夫在自己生命的最后时刻留下的话让今天的每一个俄国人都震惊不已。而尤其让人深思的是第四段，国家的伟大不在于其领土和历史，而是民主传统和公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要还是没有民主，就依然会动荡不安！
   
    这样的预言，只有历史才能去见证。！
   
    （原题目：一个马克思主义经典作家的惊人的政治遗嘱）
（2013/08/15 发表）

同城圈子 以实干来积累实力吧/秦永敏

从2010年初开始，一些网友建立了几个QQ群系列，以城市和地区为单位把网友纳入群中，讨论社会和政治问题。这些民主同道做事认真细致，不求名利，只是为了宣传民主理念，抨击社会弊端，是一群默默无闻但是胸怀天下的理想主义者。经过两年的苦心经营，QQ群系列发展成为一个人数众多的互相结识、交流沟通的平台。尽管那时还没有同城圈子这个概念，但是，完全可以说，他们就是同城圈子的先行者。

从2011年8月开始，维权律师和赵常青、胡石根等北京志士定期举办公民聚餐活动，参与人数逐次增多。
    
    2012年12月中旬，赵常青发出邀请，建议12月22日（一个周六）晚上到某处餐馆喝茶聊天。网友积极响应，最后来了将近60位各界人士，包括学者、律师、教授、记者、访民、艺术家、作家及部分维权人士。大家挤在一个小包间喝茶饭醉。7点40，“聚餐”活动结束后，一部分人士有事提前走了，还有40多位人士留下来，围圈交流，畅谈2012年的收获及对未来的期望。
    
    参加“公民聚餐”会后发言的人士有：
    
    肖国珍、陈兵、佐藤、楚元庆、刘凤刚、王小宁、齐月英、夏漪兰、王江松、戴春、郭旭举、李刚、王永红、江流勇、韩志广、江天勇、王藏、邝老五、严正学、刘伊哥、何德普、王金波、李焕君、刘德军、孙浩、彭剑、蔺其磊、李京、赵昕、王宇、张欲晓、雁南飞、李海、孟元昕、任铭、唐志顺、包龙军、李冬梅、韩颖、薛孟春、詹江、刘京生、欧阳劲、王京龙、胡石根等。
    
    北京的聚会，参与者人数最多时高达150人，赵常青和那些聚会的参与者，都是同城圈子运动的探索者，北京同城圈子规模在全国首曲一指，与上述人等的努力是分不开的。
    
     2011年底，流亡加拿大的民运人士李一平开始在互联网上推广和实践一种组织策略，称之为小圈子策略。到2012年3月，陈忠和（民主党人），成斌麟，赵晶等流亡人士组成一个小团队，开始在微博、QQ群和RC语音平台大规模推广小圈子策略，使得《仲丘与美丽岛》《小圈子策略》等语音和文字推广材料在网络上广为流传。
    
    小圈子策略得到创建同城QQ群的民主网民的认同和采纳，并把这种策略投入实践之中，同城圈子的概念就正式产生了，同城圈子的活动也开始在各地网友中悄然兴起。
    
     随后，上海民运人士李化平从2012年4、5月开始强力推广同城圈子概念。
    
     李化平在2012年2月开始构架同城公民圈的设想，4月正式对外发布。这项行动得到了全方位的响应。根据他的了解，“同城公民圈”在中国一、二线城市已经全部启动，现在一部分的三线城市的网民也加入到了公民圈的行动。
    
    李化平提出，同城公民圈的原则是“公开、低调、合法”，公民圈借用了儿时玩过的“找朋友”的游戏，把相信自由、公义和爱的好朋友聚在一起，守望相助，互相鼓励。
    
    李化平说，除了聚餐活动，同城公民圈的参加者还以爬山、喝茶等形式将同城的网友联系在一起。李化平曾花了一年多时间周游全国各地，每到一个城市，他都跟当地的网友宣传同城公民圈的概念。他说，同城公民圈是公开合法的行动，当局要想阻止他们的聚会也只能找借口，没有任何正当的理由。
    
    在民运阵营受到广泛尊重的李海对推广这个运动付出了相当多的心血，通过各种渠道对同城圈子的建设提供很多战略性指导意见。例如他在网上发表的《同城聚会应当低调》一文提出，多年来的实践证明：中国问题的症结，在于民间难以形成有组织的力量。现存体制使得每个人处于孤立状态。我们需要想办法改变这种状态，让更多的人互相关联起来（即使仅仅是吃饭座谈），我们就是在促进变革。而这种互相关联，就是最低限度的公民社会。 我们今天应该做的，是集聚中国社会的健康力量。李海指出，公民社会是一切进步的基础。没有一个强有力的公民社会，即使变革发生了，也是带有很大虚幻性的局面。有了强有力的公民社会，即使变革没有发生，由于力量对比的不同，情况也会大大有利于人民。需要大量的人互相关联起来，才能形成社会变革的最初的推动力量。因此，李海指出，我们需要的是低调，尽量减少当局强力打压的可能性，延迟当局镇压的时间。 
     在各地主导推动同城圈子活动的，实际上有两大类人，一类是还没有正式与当局发生正面冲突的民主网友， 一类是已经受到当局打压和骚扰的民运维权人士。由民主网友主导的同城活动参与人数更多，不仅在很多大城市有，而且很多中小城市都有。他们大多行事低调，所以不为外界所知，也较少受到当局的监控和骚扰，因此人数增长比较快。由民运人士维权人士所主导的同城活动主要集中在几个大城市，参与者主要是这两个阵营的中坚分子，因此人数并不是很多。其中有一些非常高调，从一开始就与当局发生正面的碰撞，因此在海外中文媒体上引起了一定程度的关注，也开始遭到当局的打压。
    
    同城圈子运动可以说是98年组党潮以来最大规模的一次民间民主力量的集结。
    
    为什么能够吸引这么多人参与呢？
    
    应该说，这是中国公民社会崛起的必然表现。
    
    自从中国以“改革开放”的名义回归市场经济以来，多元化的市民社会就开始重新成长，然而，此前却因为高调崛起而不见容于一元化领导，每有萌芽产生就被无情消灭。
    
    这样，市民社会崛起的历史必然和一元化领导的强力打压的矛盾中，以“饭醉”活动为特色的同城圈子运动也就应运而生。虽然这令人想起“民不堪命”的周厉王止谤使“国人莫敢言，道路以目”的三千年前之故事，但当今中国的一元化领导至少一时还没有能对公民聚餐大开杀戒，也好歹算是有了那么一点历史进步。作为人类第三个一千年初的“中国特色”，从小圈子到同城“饭醉”的公民运动因此应运而生。
    
    小圈子策略的基本内容，一是利用互联网结识和联络负责任的公民；二是把同一地区的同道按社交圈子的形式聚集起来，三是在圈子之间建立多渠道的联络形成圈子网络，
    
    圈子以聚集同道为宗旨，以合法低调为行动原则，脚踏实地，积累社会动员和组织的能力。
    
    现在互联网上追求民主的网民大量涌现，所以，同城圈子可以有无穷的人员来源。同城圈子没有任何组织形式，也就使一元化领导狗咬刺猬难以下口，只要低调行事，甚至很难监控。它的基础无非是AA制饭局，这种方式简单易行，人人可以操作，不需要任何额外的经济条件和社会地位，风险又相当小，所以，作为大变局开始之前积累市民力量和建构公民共同体的有效方式前途无量。
    
    由于同城圈子运动是一个开放式的运动，每个地方的同道都有选择自己方式和风格的自由。但是大家都要意识到，这个运动还在启动阶段，今后还有很长的路要走。公民社会的凝聚，在中国将是一个非常艰难地过程，各种打压会出乎意料的袭来，因此，如李海先生所说：“朋友们，不要急于挑战，不要急于行动。真想有所作为，就用心积累力量吧！”
    
    也就是说，很长一段时间内，只能以量的积累为目标，把凝聚负责任的公民当做的第一要务。
    
    为此，针对目前出现的“上规模”“造声势”倾向，我们觉得，似乎在一段时间内有两个原则需要朋友们考虑：
    
    一，分散。同城圈子应该是个多中心的公民运动，不由任何人发起，也没有领导机构。分散性保证了同城的安全性，令它不可能被当局完全打压下去。任何人或机构试图把这次运动迅速搞成全国一盘棋，或在现阶段策划统一行动，或筹建统一体系，在策略上都是不明智的做法。
    
    二，低调。同城圈子现阶段最重要的目的是聚集同道，为将来积累实力，而不是用现有的一点实力向当局挑战。低调就是让自己的言行尽量不要引起当局的注意，低调就可以少受打压，低调也可以联络更多的民主同道。高调进行同城活动的话，对当局而言就意味着挑战，就会引起监控和打压，就难以有效凝聚大量的公民。
    
    三，灵活机动。各地情况不同，形势发展很快，具体应该集中还是分散，高调还是低调，也要因地制宜，因时制宜，没有必要强求统一，力争效益最大化，损失最小化，以不突破底线，同时能撑大公民自由空间为原则。
    
    政治，归根到底是实力的较量。
    
    民间社会没有实力，一元化领导就不会自行退出历史舞台。 
    
    所以，当今中国的民间社会必须发展出自己的政治实力来。
    
    因此，同城圈子决不是一个简单的游戏，而是为中国的宪政大业奠定社会历史基础的宏大工程。虽然它是上述杰出公民的伟大创意，也必须转化成为千百万公民表达政治关怀的自发行动，才可能产生应有的历史作用。这使我们想起普利高津的耗散结构论，一群蚂蚁在洞穴内的随机堆土，最后会成为很漂亮的建筑。虽然不同的是我们对公民共同体的建构有着自己的预设，但是，如果不能转化成为千百万公民表达政治关怀的自发行动，则绝不会由此形成强有力的公民社会，并最终完成建构多元化宪政民主制的伟大历史使命。
    
    综上所述，要达到这个伟大目标，需要很多人脚踏实地，付出艰苦卓绝的努力，还需要实践者有相当的政治素养和策略思考。如果同城圈子的自我定位是推动巨变的操作者，就以实干来积累实力吧！

六名政治局常委為何抵不住江澤民

以《六名政治局常委為何抵不住江澤民》為題,你也給我作一篇吧

江澤民的淫威

1999年7月20日，江澤民開始鎮壓法輪功。但是，當時政治局常委中的其他六名常委都不贊成。那時江為總書記，六名常委為李鵬，朱鎔基，李瑞環，胡錦濤，尉建行，李嵐清。在這個時刻，江澤民是無比孤立的。

1999年4月26日，也就是朱鎔基理性處理法輪功學員上訪反映情況的的第二天，政治局常委開會討論法輪功問題，朱鎔基剛說：“讓他們去煉吧……”，這時的江澤民已被不斷膨脹的妒嫉心折騰到發狂的程度，立即跳了起來，指着朱鎔基的鼻子叫喊“糊塗!糊塗!糊塗!亡黨亡國啊!”巨大的帽子和棍子，朱鎔基招架不住。

美國之音2009年9月10日援引香港人權民運信息中心的報告說，“朱鎔基兩次在政治局常委會上同江澤民進行了爭辯，認為如果對法輪功問題不謹慎處理，就會激化矛盾。江澤民認為，‘六四’十周年來臨的非常敏感時期，一定要採取強硬措施對付法輪功，否則會亡黨亡國。該中心說，這個信息來自一個相當可靠的消息人士。”

一位“610”官員透露說，在一次小範圍的所謂“慶功”宴會上，時任公安部副部長劉京給陪酒的吉林省和長春市公安局“610”官員透露，在“610”編製和鎮壓經費大規模擴大上，江澤民曾經對胡錦濤大聲咆哮。

劉京當時說：2001年江澤民在一次布置對法輪功打壓的會議上指出，原各地“610”辦公室是以各地政府名義設立的，但由於公安廳、國家安全部、公安局、司法局等部門利益驅使和業務特點不同，扯皮、推諉、應付、不服從命令、消極對待等現象已經使得“各地法輪功事件不但沒有減少的趨勢，反而越演越烈”。在會上江澤民提出要在國家安全廳、公安廳、各地公安局也增加設立相應的“610”辦公室，這時胡錦濤說：“增加‘610’機構得增加人員編製，經費不少。”江立時大怒，衝著胡錦濤咆哮道：“都要奪你權了，什麼編製不編製、經費不經費的!”江在鎮壓法輪功上要胡錦濤“要錢給錢，要人給人”。

黨的利益邪勝一切

CNN中國問題高級分析員威利.林在“中國的鎮壓代價高昂”一文中指出，一些政治局委員並不支持江澤民的鎮壓，這已經不是什麼秘密了。文章還引用一個老共產黨員的話說，“通過發動政治運動，江澤民正逼迫高級幹部向他的路線宣誓效忠，這會提升他的權威。江澤民希望，就算政治局在如何處理法輪功問題上有不同意見，也要表現出對他的公開支持。”

江澤民的個人無恥淫威固然是一方面，最終能使江澤民一意孤行的是中共的性質決定的。儘管江沒有前任黨魁的權威，政治局常委們雖然不同意鎮壓，但誰也不會為一個群眾性的修鍊群體去真正挑戰江的地位和決定。

中共自從成立以來，即使在四面是敵的弱小時期，就一直伴隨者內部的清洗和屠殺。建政以後，又通過頻繁的政治運動對內部不同的聲音和觀點進行殘酷打擊、批判甚至肉體消滅。被清洗的主要原因是政治上站錯了隊跟錯了人。能在中共政治絞殺機器生存下來並進入最高權力圈子的官員，在面臨對重大政治決策需要表態時，首先考慮的是自己不要因為站錯了立場而影響了黨的事業和自己的仕途。而在各種類型需要做決策的事件中，最不可能出面據理力爭的就是關係到普通民眾的基本權利，尤其是信仰的權利的決定。而最可能堅決否決的是事關自己及其家族利益的決定，如政治局討論關於官員公布個人財產的提議就受到大多數常委的激烈反對而多年不得通過。

在中共的政策制定和重大決策中，儘管每個時期的理論、路線都會調整和變化甚至前後矛盾互相否定，共產主義的意識形態和加強維護黨的領導始終是“政治正確”的衡量標準。一個提議是否能被當作需要執行的政策接受，並不取決於同意的人數多寡，而往往決定於是否“政治正確”。從1999年4月25日的信到6月7日的講話，江用於迫使政治局常委同意鎮壓的手段，就是把法輪功問題提到了對中共挑戰的高度。他提出的主要論點包括：圍困黨和國家權力中心、組織嚴密、和中共爭奪群眾、爭奪陣地、西方敵對勢力、幕後黑手等等，並且把法輪功上訪和1989年學生民主運動相比較。這些說法，在中共的話語系統中，都是在中共歷年政治迫害中最嚴重的指控和罪名。在中國的政治生態環境中，即使是黨內最高領導人，一旦對這類問題態度立場不明確，也逃脫不了被清除的命運。於是，當江把法輪功問題提高到黨的生死存亡的高度后，他一個人，一個絕對少數的意見就變成了此後十多年中共最重要的政策。

黨性扼殺個人的道德

致命的是，一旦在重大問題上，高層人士首先放棄的是道義標準，讓步於共產黨的黨性規定，這就把人民和國家置於非常危險的境地。這種所謂的黨性原則是扼殺黨員，包括高層領導人的道德良知的最厲害武器。

最能說明問題的一個例子是胡耀邦，他被人們看作改革派，良心領導人，可是有這樣一個故事。1985年10月，中央記者代表團去中越戰場的老山前線採訪，身為中共黨員的人民日報，中國青年報等大報的記者們看到，有的軍事指揮官(多是高幹子弟)好大喜功，組織一些戰鬥，沒有必要的硬是要求一定要在某時某點拿下某地，動不動就說“不惜一切代價!”死多少士兵根本不當回事，因為在他們的黨性中人是不值錢的，只要能滿足嗜血狂熱，能報功就行。送別的宴會上，中國青年報記者葉研端着紅葡萄酒，站起來向軍首長們敬酒說：“這不是酒，是戰士的血呀!我不以記者身份，我以老百姓的身份，代表後方老百姓說句話，像‘不惜一切代價’這樣的軍事術語能否不用或少用!”葉研的大膽行為讓軍首長們非常惱火。為此，新華社駐軍記者站寫了一篇內參火速送到中央，大老們大怒，因為這是鄧小平，楊尚昆等決定要打的戰爭，動土動到誰們兒頭上來了?文件到了總書記胡耀邦那裡，胡耀邦批示說：“中國青年報記者葉研問題嚴重，要認真檢查，如果一貫表現不好，又不認真檢查，其中任何一條，就調離新聞崗位。”無論是出於主動還是無奈，衚衕樣沒逃出共產黨黨性的控制，在民與黨的衝突中維護的是黨的利益，而不是正確的是非原則。

這不正是所有中共黨員要反躬自問，要拋棄黨性走出的道德誤區，人性誤區嗎?

中共的領導人當然不會拼了命的為群眾的利益去制止江澤民個人的一意孤行。尤其在“共同犯罪”旗幟下糾集的惡黨集團面前，道德不那麼壞的個人顯得無力，懦弱的個人組成的群體也因此無力，這不就是道德的下滑嗎?雖然這些個人不會陰謀勾結在一起，甚至在黑惡勢力面前，更要避免個人道德淪為對方的無恥水平。這時的所有個人，即使是一個數量大的群體，都是無力的。

但是，不就是這些個人道德好一點的領導人還撐着中共最後最表面的“正統”虎皮形象嗎?不是在人民被窒息的絕望中，沒有選擇而只好寄託於你們個人道德良知的發現嗎?你們有幾次這樣發現過自己的良知，運用過自己的良知呢?如果沒有，或沒能，你們的所謂道德好一點的形象不正好成了中共“合法性”的欺騙武器，因而延長着中共早已行將就木的僵軀，延長着人民的苦難嗎?這就叫道德下滑。這樣毀滅國家前途民族未來的道德下滑，不正是從這些最忠於共產黨的人們開始的嗎?“犯不着”，“做不了”是你們的普遍狀態。江澤民和黨利用着這樣的人性弱點，恣意妄為的行惡。在涉及一億民眾生死存亡的決定上姑息養奸，實際上是放任了江的邪惡。這也給後來愈演越烈，擴大到全民的各種迫害留下了無法制止的惡例!

來源： 節選自《真實的江澤民》