从什邡现场传出的信息来看，什邡居民在抗争过程中，保持克制，遵守秩序，并没有发生混乱，属于和平请愿。尽管如此，当地政府却使用特警部队以武力驱散民众，包括使用催泪弹、闪光震爆弹，以及发生多例使用警棍殴打民众的现象。很多人已经因此受伤。另外根据消息，还有很多人遭到关押。在这里，笔者必须强烈谴责使用暴力的什邡政府。对和平请愿的民众使用暴力，是违反正义、自毁合法性的极其恶劣的滥权行为。
“为了什邡人，我们可以牺牲，我们是90后”。白色的墙壁上，几行大字让人震撼。这张来自什邡的照片迅速地传遍了互联网络。
事情起因于什邡居民抗议一个钼铜冶炼厂的营建计划。笔者并非相关方面专家，不了解这种工厂具体会有怎样的环境和健康影响。但就事态来看，什邡人已经通过行动，表达了他们强烈而坚决的反对意见。
在国外，居民反对在自己家乡营建具有负面影响的工程，这种现象被称作NIMBY（NotInMyBackYard）。有人谐音地译为“邻避”，而笔者更愿意使用意译“卫家”一词。NIMBY的叫法，最早出现于80年代，尽管在一开始它包含贬义，但目前已被社会和学术界广泛使用而趋于中性。
从经济角度分析，产生卫家行动的原因，在于工程所带来的收益与风险的分摊不平衡。从工程中获取最大利益的，通常是非本地的群体，或者是本地极少数的群体；而大多数的当地居民们会认为，他们为此承担了太多的风险。环境污染、事故灾害等风险，很难在事前精确衡量，因此常被决策者严重低估。而一旦工程发生问题，又很难在事后找到令人满意的解决方案，从而使得当地居民成为首当其冲的受害者。
例如，日本在2011年3月发生8级以上大地震，福岛核电站发生严重泄露事故，导致产生大量核辐射污染地区，其中周边半径一百公里内地区受灾最为严重。日本在福岛核事故之后逐渐关闭了国内所有的核电站。但是，事故所造成的巨大损失已经无法弥补。试想，如果福岛居民在40多年前就知道今天的核事故后果，那么他们在当初是否还会采取同样的态度？
所以，即使是最有经验的专家，也无法在事前给出完全精确的风险评估；而事后的灾难苦果，主要还是由本地居民来承受。换位思考，就不难理解为什么当地居民通常会反对建设这种工程。
实际上，反对核工业是国外诸多卫家行动的一个重要主题，这在德国甚至发展成为一种全国性运动。2011年福岛核事故之后，德国4大城市同时发生了约25万人的反核工业大游行，致使总理默克尔承诺德国未来将会淡出核工业。
相比之下，中国的卫家行动，如果可以这么称呼的话，更具有其它方面的特点。中国的卫家行动，在很多情况下是民众唯一可选的抗争方式。中国当下缺失的限制权力的制度框架，一些与当地居民公共利益攸关的重大决策，其过程很少会受到当地居民意见的影响。一方面，这就为居民与决策机构为之后的利益冲突埋下隐患；另一方面，这又迫使居民在面临事态后，不得不选择以卫家行动的方式，来表达自身的反对意见。
就这次事情而言，由于缺少公开透明的决策机制，什邡居民无法在事前参与影响钼铜工程决策过程，卫家行动，就成为什邡人在事后唯一可选的抗争方式。
同时，中国的卫家行动，又是一种高风险的行动。在国外较成熟的民主国家，公民享有充分的结社、游行与示威的权利。除非发生特殊情况，这些国家的卫家行动参与者基本没有人身安全之虞。但是在中国，民众在街头“散步”，要面临极高的人身危险。
从什邡现场传出的信息来看，什邡居民在抗争过程中，保持克制，遵守秩序，并没有发生混乱，属于和平请愿。尽管如此，当地政府却使用特警部队以武力驱散民众，包括使用催泪弹、闪光震爆弹，以及发生多例使用警棍殴打民众的现象。很多人已经因此受伤。另外根据消息，还有很多人遭到关押。在这里，笔者必须强烈谴责使用暴力的什邡政府。对和平请愿的民众使用暴力，是违反正义、自毁合法性的极其恶劣的滥权行为。
放到中国转型的大框架下来看，什邡的卫家行动，同样属于社会与权力的博弈。但应该强调，卫家行动的焦点，是民众对生存环境的强烈关注，而不是指向政治利益。不能泛化地给卫家行动贴上政治性的标签。但另一方面，正是由于中国当下公民政治权利的不充分，社会自治的欠缺，才造成了民众对于卫家行动的这种既别无选择，又极为受伤的两难局面。
就眼下而言，笔者认为，应该呼吁社会给予什邡的卫家行动以广泛关注和理性支持。公民享有和平请愿的权利，强烈谴责任何使用暴力和造成人身伤害的行为。同时，应该呼吁什邡的民众与政府，就工程问题展开对话，协商解决方案，最好能由此形成稳定的协商机制。任何仓促情况下的妥协结果，不但难以长期维持，而且还可能为将来的新问题埋下隐患。
从长期来看，社会自身应该逐渐形成能够代表公民利益的自治性实体，与政府机构展开持久的沟通对话，并参与影响政府的决策过程，以限制减少政府的投机性决策行为。只有这样，才能更有效地达到“卫家”的目的。当然，这也伴随着公民社会的形成，因此很难在一朝一夕内有改善。
但是，建设公民社会的历史使命，对于这一代中国人来说责无旁贷。一个只让年轻人牺牲的社会是懦弱和可耻的。在笔者看来，什邡90后写作墙壁上的那句话，更是当代的年轻人，对他们的长者们的激励和鞭策。
来源:共识网
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