关键词：更强大的力量
【选荐】
梁文道，文化评论人。文章《城管到底维持谁的秩序？》收录于一五一十周刊第13期。曾参加Co-China“我在中国”论坛第十二期——从边陲看中国，Co-China X I•CARE（一）：动物伦理与道德进步等。
推荐书目：
《Freedom From Fear》，Penguin (Non-Classics)，2010
这本书收录了昂山素姬的一些文章，其中有关于缅甸文化的学术文章，是她在被监禁之前在英国时的研究。但整本书最重要的一篇文章就是被用作这本书书名的《Freedom From Fear》——《免于恐惧的自由》。
昂山素姬在这篇文章中指出很多缅甸人都熟悉有四种原因导致腐坏，第一 种是贪污，因为个人的欲念使得他脱离正确的道路；第二种是偏狭，观点和视野的狭隘使其偏离正轨；第三种是无知，根本不知道什么是正确的道路；最后一种也是最恶劣的——恐惧，恐惧会摧毁我们的是非观，颠覆原本的是非观念和评判标准。
当人们恐惧因为说了某些话，做了某些事而失去工作、财富、地位或者亲人、家庭、自由的时候，恐惧就深深攫取了你，它甚至会让你觉得你原本相信是正确的东西一文不值。
掌权者恐惧权力的丧失，无权者恐惧权力的蹂躏。 如何才能免除这种恐惧？昂山素姬认为任何革命都必须是心灵的革命，我们应该培养一种无惧感，让自己在做决定的时候不要被恐惧左右。因为一旦被恐惧左右，我们就不再是原来的自己。【来论】
张大军：
非暴力抗争靠什么才汇聚成二十世纪的一场波澜壮阔的社会政治、文化思想和精神运动？非暴力抗争的精神、思想和道德底蕴到底是什么？
在“枪杆子里面出政权”的政治哲学深入人心的中国，在唯物论的社会达尔文主义笼罩中国人心灵世界的今天，在有着源远流长的道法自然思想的历史背景下，这是我们在中国提倡非暴力抗争之前必须要思考清楚的问题。
一言以蔽之，非暴力抗争的力量来自精神上的这种信念：每一个人都是有尊严和价值的存在，而不仅仅是物质世界、体制、文化或国家的一部分甚或附庸。这是无形的精神、信念、道德与有形的武器、组织和体制之间的决斗。非暴力抗争是主动的，而这种主动性只能来自心灵深处的“呼召”。
因此，非暴力抗争得胜的前提是一场广泛深刻的精神觉醒运动。
（作者为《更强大的力量——非暴力抗争一百年》译者）
川叶：
我们这代人，小的时候就听说一个词“信息时代”。在这个词的浸淫下长大，而又浑然不觉这个时代究竟意味着什么。
从未有这样一个传播技术如此高效的时代。人们知道传播，或者说交流（communication）是人类文明的根基之一，这个根基已经完全变了，人类文明会因此而改变吗？
然而在这个时代，“改变”这个词已经是陈词滥调，改变又怎样呢，这是一个剧变的时代。
最近有一个叫《KONY 2012》的视频开始在网上流传，在我们上不了的Youtube、Facebook和Twitter上，它成为最热门的话题之一。
Kony是乌干达的一个反政府武装首领，是国际刑事法庭第一通缉要犯，犯下了严重侵犯人权特别是儿童的人权的罪行。可是乌干达以外，知道他的人非常少。而他一直逍遥法外。
一些美国人到乌干达后目睹了Kony带给乌干达人民的恐怖，结识了一些乌干达朋友。在这些乌干达人的请求下，他们回到美国后建立了一个组织叫“Invisible Children”，旨在给美国政府施压，最终让他们出动部队帮助乌干达人逮捕Kony，阻止这场没有意义的内战。
美国政府可不会去做这种对自己没有任何利益可言的事情。换句话说，乌干达既不是美国的经济、军事、政治的重要合作伙伴，也不是美国产品的消费市场，乌干达人民的死活，为什么要美国公民的税款以及军队的安危来埋单呢？
从中国政府坚持的“原则”来说，这个问题也没得说，这是乌干达的内政，是不能干涉的。
所以我们看到美国政府对待“人权问题”的虚伪了，从根本上他们并不关心是“人权高于主权”还是“主权高于人权”这个问题，他们只是保持了功利的传统而已。
可是，这件事有意思的就是，在Invisible Children不遗余力地在各地，在全球最大的社交网络上进行宣传以后，20个文艺界人士，12个政治界人士都加入了这场“请愿”活动中。
去年，美国政府同意派出一小队人马，去协助乌干达政府逮捕Kony，不过或许是投入太少，行动没有成功。然而全世界各地（主要是欧美）的民间“请愿”活动也通过网络传播开来，此起彼伏。
这个行动的发起者的愿望，就是要最终人类各国联合起来，把这个反人类分子Kony正法。这行动很正义，却不能不说没有争议，它不符合传统上的自上而下的政治决策套路。这样的行动，甚至在现代社会闻所未闻。这种自下而上的“国际主义”究竟最终会给人类带来“大同”还是混乱呢？不同政治观点的人，估计会给出不同的答案。
越来越多的声音说网络是基本人权的一部分。我们已经看到了网络这种自下而上的力量，甚至以前许多不可能的政治构想——曾经因为技术上不可能而不可能，现在突然有了实践机会。精英主义的奉行者不得不担心这会让民粹主义疯狂生长；自由主义的奉行者不得不担心网络上汹涌不可挡的“民意”践踏了规则。
但无论如何，自下而上，如今在技术上可行，只是后果，还缺乏研究。它的力量，已经被无数网络中的“小事件”见证过了。KONY 2012行动，无疑只是网络中的一个小事件，我们只需计算网络数据的量级便可得出这个结论——然而它的发起人信心满满地认为，如果它成功，这将是改写人类历史的“大事件”。网络中的小事件，人类历史的大事件，这听起来意味深长。
这也难怪我们无法访问前面提到的三大网站了。我们有优酷土豆、人人网和新浪微博，我们也有很多棘手的国内社会问题和悲剧需要去关心——自下而上地去关心。“因特纳雄奈尔”我们大概可以先放一边，腾出不少精力关心自己，我可以说我国的互联网管理者还是“很贴心”吗？
【余谈】
相关周刊：昂山素季：一个女人的自由路——一五一十周刊第47期
编辑：黄海
什么是“更强大的力量”？在我看来有两点，一是这种力量是真实的，没有被神化；二是这种力量超越个人利益，被更广阔更悲悯的情感所支撑。
在编辑以昂山素季为主题的这期周刊时，我分明感受到这样的力量，但同时也感慨于伴随而来的代价。这期周刊缘起于同名电影《昂山素季》公映——正如导演吕克贝松所言，昂山素季这样的人物“在大多数时候，你爱她，但有些时候，你却不得不恨她，她就像一座钢铁铸成的建筑，意志坚强，不太表露自己的感情。”她遭监禁多年，抛弃家庭生活，离开丈夫儿女，以国家为志业，当然让人佩服她强大的内心力量，但她的铁石心肠也让人唏嘘。
我无意作出价值判断，我只是在编辑的过程意识到，每一个拥有“更强大的力量”的人，要实现他/她比常人更高远的人生目标，必须做好付出相应代价的准备。其实又何止昂山素季，在我国，为了比个体更大的目标而牺牲的，哪个年代又会少了？甚至可以说，一个人之所拥有“更强大的力量”，就在于他/她能付出比别人更多的代价。
读者可能会追问这样的生活是否值得。这样的问题没有正确答案，但正如该期周刊标题所示，昂山素季这样的人在精神上是自由的，因为她自主选择并追求她希望的人生。从这一角度出发，她和她的精神同路人毫无疑问是值得欣赏的。
