阜成门六号院
江苏徐州跟我的老家山东最南部虽然不是一个省份，但是两个地方毗邻，属于一个文化区，历史上多数时候都在同一行政区划之内，方言习俗基本无二。我从小就会讲苏北话，见到苏北人的文化亲切感总比济南、潍坊、青岛这些地方强烈很多。
鲁南是儒家文化起源地，孔子的老家曲阜、孟子的老家邹城都在这里，因此这个地方被一些人称作是中国的“耶路撒冷”。而苏北毗邻鲁南，两千多年来一直深受孔孟纲常的浸润。鲁南的济宁、临沂、枣庄，苏北的徐州、连云港（或许还有宿迁，以及皖北宿州、淮北），这片区域可以说是儒家文明同心圆的最核心部分。
我从小就被长辈和乡邻教育要懂礼数。家乡社会语境中的礼数，核心其实都是一些传统纲常的东西，比如说那些复杂的辈分伦理，以及一些行为礼节——最重要的就是磕头，老家社会对磕头颇有讲究，节日、红白喜事该磕几个、怎么磕都有一套复杂规矩，堪称“乡粹”，一些现代文化人也不惜死磕去捍卫它，不容得半点批评。
另一个核心的组成部分便是男尊女卑的那些观念。因此，我看到这个新闻后，不禁想起小时候在老家司空见惯的那些事情，很容易理解当地人对它的高度“容忍”。我18岁在离开山东之前，一直认为女人吃饭不上桌，女儿不是传后人，女人不能去给父母送葬，男人打老婆是天经地义的事情，全中国都会这样。直到后来才发现，即便是在北方，多数地方也没有这么严重的男尊女卑观，只有鲁南苏北的老家，号称“东南邹鲁”的闽越一些地方，以及一直以较为完整保存中国传统文化为自豪的港台较为常见。
（2）今天是除夕，说起女性受压迫这个沉重话题，首先得想起我姥姥在1993年除夕遭受家暴的情形，这也是我童年中记忆最深刻的事情之一。我曾经写过文章纪念我的姥爷，说他是性格洒脱的朴素自由主义者。但是他的性格另一方面“很山东”，家暴成性，极其重男轻女。
我的姥爷14岁就开始娶了第一任妻子，某天看见她蹲在地上说话，就觉得这个人缺乏妇道教养，随后把她休了；第二任妻子是当地名医石臻越之女，估计是家教不错，不堪忍受传统伦理的女性，一次受到殴打之后，就愤然吞食盐卤自杀了；第三任妻子是朱氏，据说是在孕期某个雨天被吊在树上毒打，然后偷偷跑走了；第四任便是我的姥姥，一个识大体、善良、面容姣好的女性，媒人是姥姥的姐夫（小名叫老虎），他当时是我姥爷的手下，把妻妹介绍给上司，以拉近与上司的距离。
我姥姥本以为嫁到一个干部家庭会享福，没想到跌进苦海，她一生很少享受温暖，多数时间是在欺压与家暴中度过。加上姥爷前几次婚姻留下一子一女，更让家庭矛盾复杂，我姥姥便成为姥爷的撒气桶。姥姥对她的婚姻充满怨恨，每次遭受完毒打，都要提着她姐夫的小名咒骂一顿。
我小时候，虽然姥爷姥姥已经入中老年，但是战争依然不断。1993年春节，我本来要留在姥姥家过春节，没想到，除夕的中午战火又起，就连来劝架的87岁的太姥爷也被推搡在地。至今仍清晰记得，姥姥在那哽咽地哭泣，是那种没有声音的哭泣，要比嚎啕大哭更伤心百倍。几个月后，姥姥被检查出患上乳腺癌，医生说这种病是被气出来的。再一年后，姥姥走完她充满苦难的59岁生命。有时候看见街上的老奶奶，不禁想：我姥姥活着也才80来岁，如果能带她到世界各处看看该多好！
（3）姥姥又何尝是唯一不幸的女性呢？我从小至今，见到的家乡的苦命女人太多了。先从久远的事情讲起。我的一个曾祖母辈的老太太（1920后），解放前丈夫在外面当兵，怀疑老婆在家跟其他人有染，就用铁丝穿过她的腿肚子，绑在树上毒打。幸而老头子也没有善终，晚年得了哮喘，喘息声离几十米就能听到，1995年的冬天，一口气没有上来就过去了。
我家在齐巷子，巷子里面有三大家暴男（都是1940后），一个把老婆打的寻了短见，一个把老婆打的跑到女儿家住去了，一个先于老婆而亡。他去世的时候，我母亲正好从天津回老家，于是劝未亡人节哀之类云云，没想到老太太说：我一点也不难受，这下子可清静了，过两天好日子。
现在的小学，很少见到没妈的孩子，但是我上小学的时候，倒不鲜见。那些没有妈的孩子真是可怜，衣服没有人洗，穿的脏兮兮的；也没有人给烙煎饼吃（鲁南苏北主食是煎饼，并且都是女人烙煎饼），整天只能啃玉米窝窝头。农村自杀率很高，但是自杀的大多数是女人，女人寻短见的几种方式有上吊、喝农药、喝盐卤、跳井、跳水塘。我6岁的时候，亲眼看到同学丽丽的母亲在遭受家暴后，喝农药（大概是3911、1605之类）身亡，院子里医生怎么洗胃也回天乏术，丽丽扑在她母亲身上大哭，以后唱《世上只有妈妈好》的时候，她都要眼泪汪汪。
医学界有个段子：山东医学领域有两个学科全国领先：治疗不孕不育和百草枯、有机磷（农药的重要成分）中毒。但这讲的又是事实，山东大学有个专门的附属生殖医院，这是全国首家是三甲生殖健康与不孕症专科医院，山大齐鲁医院则是全国农药解毒最在行的医院，创造了多项奇迹。深思起来，这都跟男权不无关系：重视传宗接代，导致对生殖医学特重视；家暴多，导致喝农药的多，促成了解药医学的发达。
（4）由于重男轻女，导致家乡的男女比例自古以来就严重失调，这样很多男人就要打光棍，所谓的“没有嫁不出去的婆，只有讨不到媳妇的汉”。加上鲁地特别重视传宗接代，使得男人娶妻传宗接代的意识特别强烈。清代的藏地、蒙地可以做到三分之一青年男子出家，但是佛教在儒家文明社会中就很难发达起来，因为它跟儒家社会的生育观有根本冲突。
这些找不到老婆男人，有两个解决办法。一是娶一些残疾或精神不正常的女性，不过，这样的女人对家庭来说，只不过是一个暂时的工具而已，一旦完成生育任务，很大几率就会被抛弃。我上中学的时候，家附近有个40岁左右的女人沿着公路流浪，我母亲经常给她些东西吃。她是本村人张XX的女儿，据说小时候有点精神病，嫁到隔壁村徐XX家后，自打生了两个孩子，便遭受丈夫全家（包括公公、丈夫、小叔子）的虐待，就变得完全神志不清了。于是被丈夫遗弃，开始流浪，大热天还穿着棉袄，油渍灰尘足有二指厚。我当时纳闷，她的父兄怎么这么狠心，在他们眼皮底下睡马路、吃垃圾，忍心吗？她的子女又怎么这么无情，难道就不能同情一下生养他们的母亲吗？
另一种途径便是买媳妇。据我所知，村里这样做的男人不下一二十位。尤其是90年代，云贵川山区比东部落后很多的时候，一些经纪人成批成批地从西南运来女孩，只要有人家出上几千块钱，就可以领走一个。现在想想，这些女孩中难免有是被蒙骗背井离乡，甚至是人贩子贩过来的。
丰县的这位女性，现在网络上一种说法是说她的老家在四川。或许她就是90年代婚姻买卖大军中，被蒙骗到北方来的一员。电影《盲山》描述了女性被拐骗到西部深山的悲惨命运，其实“盲山”不仅在西部落后地区，盲山在东部、在全国各地，只要是重男轻女、传宗接代观念强烈的地方都有一道道吞噬的盲山。
距离我家不到一百米的，游手好闲的赵二，30多岁的时候也买了个云南媳妇。当时买的那个女孩一看就是稚气未脱，身高也不足155。女孩进了赵家后，婆婆和丈夫便把家里农活都推给她，我每次回老家，心地善良的四奶奶都要提起这个女孩。她来到赵家这么多年，也没有能回娘家看看，某年终于获得丈夫和婆婆的恩准回娘家，可是在徐州火车站因为丢了身份证，又没有走成。
（5）两千年来的男尊女卑观使得家乡社会中的儒家伦理观念，愈来愈异化成为“拜子教”。家庭的最大荣耀似乎是有多少男丁，因此，一个家庭不自觉地去追求尽量多生孩子，尤其是多生儿子（也难怪丰县这个精神病女性一连生了八个孩子）。在鲁南乡土社会，一个人如果没有儿子，那是一件很丢人，被认为很无能的事情。女人也很有可能因为没有能生儿子，或多或少都会遭受婆家的一些抱怨；如果是生了儿子，至少腰板会挺直很多。这种现象，最起码还可以在我的同龄人中可以看到。
虽说现代法律以及社会新观念在提倡保护女性权利，但是强大的传统文化，又不自觉把女性排斥在社会话语体系之外。比如在家庭财产继承方面，如果老人没有儿子的话，按照乡土“习惯法”侄子比女儿有优先权；比如在山东人特别重视的礼仪方面，女人在很多场合都不能（最起码是明面上）出现，其实意味着被被排斥在社会话语权之外。
难怪我同宗一位大伯，一旦喝醉了酒就自豪地嚷嚷：我有三个儿子（其中两个是没有血缘关系的继子），而你刘XX（他的仇人），家里三个都是蹲着尿的，一个熊五保户！也难怪，我的一位同学，妻子连续生了两个女儿之后，找我来诉苦解闷。
（6）最让人无奈的是，这种对女性的压迫文化具有异常顽强的生命力。它不仅在清末以来社会剧烈变革中顽强延续下来，并且在现代社会越来越找到适应之道，越来越善于披着礼仪以及传统文化的外衣，把陋习美化为高尚礼仪，或者是孔孟故里独特的传统美德，使得整个社会（包括女性本身），都在成为它的不自觉维护者。
比如，女人遭受家暴后，不是施暴者被谴责，乃至受到惩罚，事情的解决，往往是以受害者让步、原谅为告终。待受害者的愤怒消退后，亲属会告诉女人要讲大局，不看男人的面子，就看在孩子的面子上接着跟男人过吧。我的母亲当年遭受家暴，别人这样劝她；我的亲人遭受家暴，我母亲又是这样劝她们。似乎这个社会只有家庭伦理，而没有女性权利这个东西。即使有反家暴法，也很难抵抗传统的力量。
如果说五四后至“文革”，社会上尚有一股主动破除这些压迫女性的意识的话，最近一些年，在尊重和保护传统文化的大旗下，旧陋习也找到生存发展的合法性，大有回潮趋势。我越来越发现小时的伙伴们，都在不自觉传承旧的习惯和观念，包括那些受过很好教育的80后、90后女性。当我善意提醒她们一些东西其实是压迫女性的旧习俗时，她们竟然给出的答案都是：你瞎说什么，如果不按照老乡俗来，人家不笑话咱不懂礼吗？这让我看到传统力量的强大，从没有体验过的历史感迎面袭来。
可以想象，这篇文章发出后，可能会有很多人来咒骂，说我恶意抹黑家乡，说我这是危言耸听。但是，以上讲的这些都是发生在我身边的千真万确的事情，最起码是我在家乡生活十几年周边时常发生的事情。此类丑恶，处处与现代文明精神背离，本来应该是现代社会零容忍的东西，就是只有一例也不能接受；如果对广泛存在的东西，还觉得是习以为常，并且去辩护、掩饰，那只能说是丧尽天良。
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