谈中国民运的战略设计

 作者：林谦
 
                                                            （一）
      中国民运的发展到了瓶颈阶段。
      表面上，“和平﹑理性﹑非暴力”的理念还占据着主流话语地位，但其可行性受到越来越多的质疑。质疑者批评非暴力论者对中共存在幻想，以为说理可以让中共良心发现，此无异于与虎谋皮；甚至怀疑非暴力论者推行一条准备受招安的投降主义路线。
       出现这种责备的原因之一，是非暴力论者长期停留在宣扬理念阶段，却没有提出与此理念相配套的发展战略构思。人们看不到信奉 “和平﹑理性﹑非暴力”理念的胜利前景，对此怀疑就不奇怪了。因此，《民主中国》杂志发起征集“中国民主路径探讨”的论文，实是因应形势和任务的需要。
      本文的主旨，就是要提出一套根据“和平﹑理性﹑非暴力”理念而能看到胜利前景的战略构思，愿与一切关心中国前途的朋友们切磋。

      的确，在当前中国社会环境下进行民运和维权斗争，形势是严峻的。中共统治集团学习继承了古今中外一切暴政的手法，并青出于蓝胜于蓝，花大钱，搞高科技，部署庞大的军警特务，严密监控整个社会，决心“将一切不稳定因素消灭在萌芽状态之中”。面对这样的局面，一切反抗势力，都显得无还手之力，只算是乌合之众。
       回到本文关心的问题上，可以这样提出发问：
       乌合之众如何才能取胜？
      “不可能取胜。”——历来的暴政者都是认为，并自以为得逞。
      但历史的经验已经告诉我们：这不但可能，而且确实发生过了。苏联东欧的巨变，以及最近的阿拉伯之春，已经证明了这一点。
       通过观察苏东巨变，我们可以得出结论：
       共产党政权不是靠武器的力量推翻的，而是用人心的改变来颠覆的。纵使其有精兵百万，却使其无用武之地。正如兵法所云“不战而屈其兵，乃上上之策。”苏联东欧人民能做到的，我们中国人一定能做到。

       以人性瓦解党性，是我们制定战略决策的根本出发点。

       最近中国大陆的政局出现了微妙变化。一方面，温家宝频频放话，要进行政治改革，另一方面，薄熙来在搞重庆模式，大有复辟毛泽东统治模式之势。这反映了中国统治集团高层在管治策略上的分歧表面化。这表明，中国现有的统治模式很难继续维持下去了。怎样改，还有待观察。
      中共当局对茉莉花行动的反应，表明了其有强烈的生存危机意识。事实上，中共已放弃了“将一切不稳定因素消灭在萌芽状态之中”的对策，改取“防止星火燎原”的对策。这是它进一步战略退却的防范措施，也是我们调整进攻策略的时机。

                                                         （二）

      陈云曾提出过“鸟笼经济”的概念，现在我亦借用这个概念，将中国现在的国内环境比喻为“鸟笼政治”。
      我们现在要做的事，是先把鸟笼撑大﹑撑薄﹑撑疏，等鸟笼内的画眉鸟成长为羽毛丰满的雄鹰后，再待机把鸟笼撑破。国内的民间维权运动，需要经过一段逐渐成长过程，不可能一趄而蹴。
      我们鼓动民间维权，应着重于有效性，不要刻意追求政治诉求的鲜明性。着重提高民众的参与意愿，逐步克服民众的顺民心态，增强民众的自我维权意识。
      着重有效性，有两个层面的含义：
      （1）针对民众具体的抗争目标，要衡量实力对比、时空环境、胜算大小等因素后，提出有理、有利、有节的诉求，见好就收，争取有限度的胜利。有了眼前的小胜，才能吸引更多民众跟随参与，在民众心目中建立起威信，为日后发展打下基础。不要贸然提出使民众有顾虑的政治诉求。
      （2）从民运发展战略的角度来看，我们期待通过广泛动员社会各阶层民众参与的过程，产生上千个有群众号召力的维权领袖，我们才有群众实力与中共进一步较量。
      为了进一步扩大队伍，吸引更多的民众参与，有必要提出一些新观念与大家相议。我的意思是，对推展国内民间维权运动，要有双重标准︰
      （1）对刘晓波、郭飞雄类型革命英雄主义的人物，要高度赞扬、肯定。中国需要有一批具有这种宁死不屈、慷慨就义精神的领袖人物，前仆后继，才能带领民众争取最后的胜利。
      （2 ）对一般民众，提倡重在参与，不必提倡宁死不屈、慷慨就义的革命英雄主义，要体谅一般民众的心理素质和种种生活顾虑。民主政治是凡人政治。不必对一般民众提出超乎凡人标准的要求。
      在此有必要插进一段讨论，比较一下中国文化与欧美文化在英雄观念上的异同。
     在中国文化中，由于深受圣人政治观念的影响，中国人的英雄观也是圣化的。只有宁死不屈、慷慨就义的人才被视为英雄，如果怯懦退缩、投降变节，是被中国人所啐弃的。
      但在欧美文化中，被强敌威胁下，投降变节被视为可以理解的，并非是可耻的，投降受俘的士兵被释放回国，一样会受到英雄式的欢迎。人们记住他的是他曾经有过非凡的付出，而不怨恨他曾经有过的背叛。这就是对待凡人的心态。
      我想说明的是，在民间维权运动中，我们既赞扬坚贞不屈的英雄主义，但同时亦不应排斥犬儒式的维权。跪着造反也是造反。消除来自自己人方面的心理压力，才能吸引更多人参加到自觉维权的队伍中来。
      我们应以更包容的心态来扩大民间维权队伍：
      不管他主观愿望如何，不管他政治立场如何，不管他曾是我们的敌人，不管他曾有过怯懦的表现，

   只要他今天不愿再当（共产）党的驯服工具，不愿再听党的安排，自己起来抗争，都是我们的同道中人。

      如果我们以这种更开放的眼光来看待，就会看到我们进行的民间维权运动，是有着几乎无限的社会支持基础的。
       国内今年二月以来的茉莉花行动，竟把中共当局吓得惊惶失措，草木皆兵，疲于奔命。对于胡锦涛这类政治庸才来说，他最多只会按照邓小平遗下的锦囊办事，萧规曹随而已，缺乏创新思维。连邓小平这些老革命家都未遇到过的新问题，怎能指望胡锦涛有办法解决呢？
      茉莉花行动的高明之处在于：将中国人普遍存在的犬儒性（只敢旁观，不敢行动），竟然转化为对付中共的利器。这表明，策划者已深谙“兵无常法”﹑“运用之妙，存乎一心”的兵法奥妙，达到“化腐朽为神奇”的境界。中国境内有望逐渐浮现一批有坚定信念﹑有政治智慧﹑草根性的维权领袖。
      展现在我们面前的前景是﹕共产党当局在波澜壮阔此起彼伏的民间维权运动面前，表现得进退失据，疲于奔命于各地灭火。纵使偶有成效，但终究抵挡不住星火燎原之势，最后淹没在人民抗争的汪洋大海之中。

                                                        （三）

      我们应把精力主要放在发展民间力量的工作上，但同时亦应不放过利用统治集团内部矛盾的机会。
      换言之，我们要改变目前两阵（官民各为一方）对决的势态，使之变为中央–地方–民间三方搏弈的格局。除了民间维权，我们还要展开地方维权的部署。
      应当指出，对于不少的民运活动家来说，目前这方面还是一个盲区，是急待有心人士开发的一个领域。
      为什麽要展开地方维权？
      我们可以从中外不少历史经验中得到启示和灵感：
      （1）英国的光荣革命，正是因为统治集团内部矛盾激化，造成长期冲突，两败俱伤。最后疲惫的双方达成妥协，促使统治集团内部的利益分配规范化，为日后民间力量提供了成长空间。
      （2）中共的成长壮大，并不是单靠理念取胜的。很大程度上，它是善于利用统治集团内部的各种矛盾从中获利的。
      （3）台湾民进党在党外时期，就善于利用地方自治制度，通过地方维权，积累起民心和政治实力。这时期参加地方选举的人，并不公开挑战中央的权威。他们知道，欲速则不达。
      在中共当政下亦有地方自治的法律条文。我们要做的事就是让它弄假成真。
      地方维权，能吸引更广泛的社会阶层，各种地方利益集团的参与及支持，通过扶助地方势力与中央集权扩争，民间力量有可能扩展更广阔的活动空间。

      只有打破中央集权的格局，中国的大变革才能真正走出一步活棋。

      这需要有这样的观念﹕有时需要联合地方利益集团同中央集权抗争，有时需要利用中央权威（如果当时还有的话）打击地方恶霸。两手交替使用，为的是“发展是硬道理”。

                                                        （四）
      当前，中共由于价值观的破产，只能鼓吹盲目的民族主义情绪，以维持其统治的正当性。此招还的确能迷惑一些人。
      其实，在宣扬民族主义方面，我们可以更理直气壮地与中共争夺话语权。
      我们提倡健康的民族主义，即拥抱普世价值的民族主义。同时着重指出，正是中共的专制价值观及社会制度，成为中国迈向超级大国道路的严重障碍。
      我们愿意同怀着强国梦的中国知识精英们真诚对话。我们认为，中国只有抛弃一党专政的社会制度，拥抱普世价值，才能得到国际主流社会的认同，才能消除世界各国的疑虑，才能真正和平崛起，才能成为负责任的超级大国。为了中华民族辉煌的未来，必须首先挣脱一党专政的枷锁。美国的今天就是我们的明天。
      我们要反击互联网上五毛党的无耻谰言：捡来马列主义这种洋垃圾来祸国殃民的人，才是洋奴﹑汉奸！

      某些中国军人“不惜与美军一战”的言论，是对中华民族前途不负责任的，到头来只会祸国殃民兼自取灭亡。我们向有民族责任感的中国军人喊话﹕中国只有抛弃一党专政，才能消除世界民主国家的疑虑，才能消除高精科技对华禁运的障碍。中国军队才能化敌为友，中国才能和平统一。
      中国军队要挣脱“党指挥枪”的束缚，要成为保护人民保护国家利益的国防军，而不是防范人民﹑屠杀人民﹑维护一党专政利益的工具。
      当年发动武昌起义的湖北新军，正是清朝为了“维护安定团结局面”的部队。我们相信，中国军队是有机会洗刷在天安门屠杀和平示威民众的历史耻辱，向人民将功赎罪的。

                                                         （五）

       “和平演变”战略就是发动受压迫民众对专制制度进攻的心理战。扬长避短，以己之长攻其之短，这才是符合兵法原则的。这也是“和平﹑理性﹑非暴力”理念从谋略学角度考虑的因素。

       民间维权，地方维权，民主强国论，是我们瓦解中共政权的三大战略武器。        假以时日，当这三大战略势态形成时，就建构了一个战略合围阵：“三面架机枪，只能走一方”。我们只留下两条路让共产党选择其一：要么走上台湾道路，开放言论自由，开放党禁，或许有重生的机会；不然走上罗马尼亚道路，自绝于人民。
      这套战略，所有的思考角度都放在国内的环境下如何有效运作，抛弃在海外组织流亡政府的想法；当然，武装渗透﹑武装暴动亦不在我们的计划之内。我们谋求的是社会的和平转型。从这个角度来说，我们才是真正的“维稳派”。
       当中共手中“维稳”﹑“民族主义”这两件最后的战略武器被夺过来为我所用之后，请问，它还有什么可以维持其统治的正当性？
      这套战略构思的优点是不需要设置一个中央指挥机构来推行，只需有认同这一战略构思的有心人士，根据自身所处的特定条件，相机而行，待机而动。“心有灵犀一点通”。
      一句话，把多米诺骨牌先摆起来！
      这套战略的另一个好处是，只需要有默契的人自行其是，不需要纵向横向的组织联系，使中共特务机关破坏的风险降至最低，这就增加了胜算。
      这套战略构思是针对乌合之众的特性而设计的。

      中华自古苦难多，错奉马列遭煎磨。
      莫道书生无寸铁，胸有雄兵擒妖魔。

      延绵五千年的中华文化，陆续演出过一出又一出可歌可泣的历史活剧。
      精彩的大戏还在后头。
      我们正逢其时。
      愿与天下各路英雄豪杰相约在长安城下，逐鹿中原！